Հակառակ հաղորդումների մեծամասնության, Սալիմ Ջուբրանը, ով մահացած Նա իսրայելա-արաբական Գերագույն դատարանի առաջին դատավորը չէր, երբ նշանակվեց 2003 թվականի մարտի 15-ին:
Տեխնիկապես այս տարբերակումը պատկանում է Աբդել Ռահման Զուաբիին, ով ժամանակավորապես նշանակվել է Գերագույն դատարանի դատավոր 1999 թվականին։
Սակայն Զուաբին ծառայել է ընդամենը ինը ամիս։
Ջուբրանը պաշտոնավարել է 2003-ից 2017 թվականներին՝ ավարտելով արդարադատության ղեկավարի տեղակալի կոչումով, և եղել է նաև առաջին իսրայել-արաբը, որը նախագահել է Կենտրոնական ընտրական հանձնաժողովը:
Այս առումով նա եղել է այն գաղափարի հայրը, որ գոնե մի տեղ իսրայելա-արաբական է։
Այդ ժամանակից ի վեր նրա աթոռը զբաղեցրել են երկու այլ իսրայելցի արաբներ: Առաջին Ջորջ Կարը, հակիրճ; իսկ այժմ՝ Խալիդ Քաբուբի կողմից։
Այս առումով Ջուբրանը համոզեց իսրայելցի հրեաներին, որ արքունիքի անձը պետք է որոշ չափով արտացոլի երկրի բազմադավանությունը, և համոզեց իսրայելցի արաբներին, որ իսրայելական հասարակության հետ գործընկերությունը կարող է արժեքավոր լինել և իրական արդյունքներ տալ:
Ամեն ինչ չէ, որ կատարյալ էր։ 2012-ին մի դեպք եղավ, երբ Ջուբրանը շատերի կողմից հարձակման ենթարկվեց քաղաքական դաշտում, երբ նա ոտքի կանգնեց՝ պետական արարողության ժամանակ Հաթիքվա արտասանելու, բայց նա հրապարակավ չասաց խոսքերը։
Ի վերջո, Ջուբրանը դիմագրավեց փոթորիկը, և շատ կարևոր քաղաքական և դատական պաշտոնյաներ նշեցին, որ քանի դեռ նա կանգնած է իր դիրքորոշման վրա, ոչ նա, ոչ իսրայելա-արաբ զինվորները չեն կարող երգել իրենց հայրենիք վերադառնալու հրեական փափագի մասին:
Նախկին ուղղափառ գլխավոր դատավորի տեղակալ Էլյակիմ Ռուբինշտեյնը նրանցից մեկն էր, ով այն ժամանակ հրապարակայնորեն պաշտպանեց Ջուբրային, և նա անցյալ շաբաթ գովաբանեց Ջուբրային դատարանում որպես իր մտերիմ ընկերներից մեկը:
Ջուբրանին մեծ մասամբ հաջողվել է հեռու մնալ քաղաքականությունից:
Նա ներկայացնում էր Իսրայելն ամբողջ աշխարհում և ծառայում էր որպես Իսրայելի ամենավառ լույսերից մեկը՝ մարմնավորելու Իսրայելի բազմամշակութային համակեցությունը:
Երբ քննադատները փորձում են առանձնացնել Իսրայելը որպես արաբների նկատմամբ խտրականություն, Ջուբրանի օրինակը կարող է կտրուկ հակադրվել այս պատմությանը:
Ջուբրանը ներգրավված էր անհամար պատմական որոշումների մեջ:
Նա երեք դատավորներից կազմված կոլեգիայի կազմում էր, որը մերժեց նախկին նախագահ Մոշե Կացավի բողոքը և նրան 7 տարվա ազատազրկման դատապարտեց բռնաբարության և սեռական ոտնձգությունների համար:
Նմանապես, նա նստեց հինգ դատավորների նստարանին, որը մերժեց նախկին վարչապետ Էհուդ Օլմերտի բողոքարկման մի մասը՝ նրան երկու տարով բանտարկելով հանրային կոռուպցիայի տարբեր մեղադրանքներով:
Միշտ անկախ մտածող, Ժուբրանն էր Օլմերտի կոլեգիայի դեմ տարակարծիք քվեարկության ժամանակ չորս դատավոր չեղյալ հայտարարեց Օլմերտի հիմնական դատավճիռը, որը, իբր, պահանջել էր, որ միջնորդից 500,000 NIS վճարի նախկին վարչապետի եղբորը՝ Յոսի Օլմերտին: Եթե նրանք լսեին Ջուբրային, Օլմերտը դեռ երկար տարիներ բանտում կլիներ։
Հավասարության հարցերում նա հետևողական և անմխիթար ազատական ձայն էր և՛ հրեաների, և՛ արաբների համար: Նա գրում էր արդարության և արդարության մասին վեհ գաղափարներ, որոնք նույնիսկ նրա պահպանողական քննադատները երբեմն ավելի շատ էին հարգում, քան ավելի հանգիստ պահարանների ակտիվիստները, ովքեր կառավարում էին ազատականորեն, բայց փորձում էին իրենց ներկայացնել տեխնիկական ոչ ակտիվիստական տերմիններով:
Իր վերջին գործում՝ 2017 թվականին միասեռ զույգերի փոխնակ մայրության իրավունքների վերաբերյալ որոշման մեջ, Ջուբրանն ասաց, որ ինքը դժվարացել է հաշտվել մի իրավիճակի հետ, որը թույլ չի տալիս միայնակներին և միասեռ զույգերին իրականացնել ծնող դառնալու իրենց ցանկությունը: փոխնակ մայրության պայմանագրեր.
Նա ասաց, որ չի կարող արդարություն տեսնել հետերոսեքսուալ ծնողներին միասեռ ծնողների նկատմամբ նախապատվություն տալու հարցում, թեև դատարանը հետաձգեց գործը վեց ամսով, որպեսզի Քնեսեթին ամբողջությամբ ժամանակ տրամադրի այդ հարցի վերաբերյալ օրենսդրությունը կարգավորելու համար, որը նա արդեն քննարկում է:
Բացի այդ, Ջուբրանը հրեաների համար քարոզում էր կրոնական ազատություն և բազմակարծություն՝ հաճախ գլուխները խփելով հարեդի ռաբինական կառույցի հետ:
Իսրայելա-արաբական հավասարության վերաբերյալ նա հաստատեց Գերագույն դատարանի 5-4 որոշումը 2014 թվականին, որը թույլ էր տալիս «ընդունող հանձնաժողովներին» ստուգել և մերժել թեկնածուներին՝ օգտագործելով անորոշ չափանիշները պահվող մոտ 434 յիշուվիմի (գյուղերի) համար: Նեգև և Գալիլեա.
Այս օրենքը փոխարինեց Գերագույն դատարանի կողմից տապալված նախկին օրենքը, որը բացահայտորեն թույլ էր տալիս խտրականություն դրսևորել այդ գյուղերում իսրայելա-արաբների նկատմամբ:
Այնուամենայնիվ, Ջուբրանը և երեք այլ հակասող դատավորներ ասացին, որ նոր օրենքը կօգտագործվի նույն արդյունքի հասնելու համար, ինչ հին օրենքը, որը խտրականություն է դրսևորում իսրայելական արաբների և երբեմն հարեդիների կամ այլ փոքրամասնությունների խմբերի նկատմամբ: Սա նույնիսկ այն դեպքում, երբ նոր օրենքը ակնհայտորեն խտրական չէր:
Չափավոր-ֆորմալիստ ակտիվիստների նոր բրենդը դաշնակցեց պահպանողականների աճող խմբի հետ՝ պաշտպանելու օրենքը, սակայն Ժուբրանի պես ներողամիտ լիբերալները չէին կարող հանդուրժել օրենքը, որը կարող է ստեղծել անհավասարություն, նույնիսկ եթե կան տեխնիկական պատճառներ՝ խուսափելու կամ հետաձգելու օրենքը: ավելի շատ խաղաց իրական աշխարհում:
2016-ին Գերագույն դատարանի 4-1 որոշմամբ Ջուբրանը մեծամասնությամբ քվեարկեց դատավոր Նոամ Սոլբերգի դեմ՝ չեղարկելով 10-ամյա գների սառեցման և իրավական պատասխանատվության կանոնը, որը վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուի բնական գազի քաղաքականության մի մասն էր:
Ջուբրանը նաև մեծամասնությամբ 3-2 ձայնով քվեարկեց Սոլբերգի և այն ժամանակվա դատավոր Էսթեր Հայութի դեմ՝ գնագոյացման և պարտավորությունների հարցերի կառավարության կարգավորման վերաբերյալ:
Բայց միևնույն որոշումների շարքում Գերագույն դատարանը 4-1 մեծամասնությամբ հաստատեց քաղաքականության գրեթե բոլոր մյուս ասպեկտները, ընդ որում միայն Ժուբրանը չհամաձայնեց:
Սա ներառում էր Նեթանյահուին ազգային անվտանգության նկատառումներով հակամենաշնորհային առարկությունները վերացնելու և անտեսելու իրավասություն տալը:
Հոյակապ էր.
Վարչապետը, հանդես գալով որպես սեփական էկոնոմիկայի նախարար, կարող է վերացնել տնտեսական հարցերում հակամենաշնորհային լիազորությունները՝ որպես պատճառ օգտագործելով ազգային անվտանգությունը:
Ջուբրանը խնդիր չուներ վերադառնալու այս հարցում փոքրամասնություն լինելուն, որպեսզի ստուգի, թե ինչ է նա համարում գործադիրի գերակատարում:
Քննադատները կասեին, որ Քուբրան վնասեց երկրի տնտեսական զարգացմանը և Նեթանյահուի ընտրազանգվածի ներկայացուցչի փոխարեն պարտադրեց իր աշխարհայացքը։
Բայց Ժուբրանը դատարանը տեսնում էր որպես հասարակության թույլերի պաշտպանության վերջին գիծ. և եթե դա նշանակում էր պաշտպանել հակամենաշնորհային մարմնին այնպես, որ դանդաղեցնի տնտեսական աճը, նա լավ էր դա անում: Ի տարբերություն այլ ազատական դատավորների, նա պատրաստ էր դա բարձրաձայն ասել:
Ես Ջուբրանին մի քանի անգամ հանդիպել եմ կոնֆերանսների և Գերագույն դատարանի գործերում և անհամար անգամ տեսել եմ նրան նստարանին նստած:
Պահեստայինների նստարանին կային ոմանք, ովքեր ինձ առաջխաղացրին, բայց հիմնականում ինձ ավելի բարձր պահեցին դատական համակարգում, ինչպես միշտ:
Ժուբրանն իրեն այլ կերպ էր պահում և մտածում էր պատմության մեջ իր և դատարանի տեղի համար՝ փորձելով գտնել պատմության ճիշտ կողմը, առանց ներքաշվելու տվյալ պահին:
Կրկին, պահպանողականներին դուր չի գա նրա դատողություններից շատերը, բայց նրանք կհարգեն նրա ազնվությունը և նրա զգացումը, որ նա իսկական հավատացյալ է և չի մտահոգվում միայն հասարակության իր հատվածի քաղաքականությամբ:
Ես նաև գտա, որ նա բարի և ջենթլմեն է, հնաոճ թեթևությամբ, որը դժվար է ֆիքսել 2024 թվականին սոցիալական մեդիայի արագության մեջ:
Երուսաղեմի Եբրայական համալսարանի շրջանավարտ Ջուբրանը 1970-ից 1982 թվականներին մասնավոր իրավունքով զբաղվել է մինչև Հայֆայի մագիստրատուրայի դատարանում տեսակցության մեկնելը: 1993-ին նա նշանակվել է Հայֆայի շրջանային դատարանում, ապա 2003-ին ստացել է Գերագույն դատարանի պաշտոնը։
Երբ նա թոշակի անցավ պաշտպանում էր համակեցության ավելի ամուր հանձնառություն և Իսրայելի արաբական փոքրամասնության ինտեգրմանը:
Անզուսպ կուսակցականության և անձնական փառասիրության դարաշրջանում Ջուբրանի հարգանքի, ազնվության և անկեղծ նվիրվածության ձայնը Իսրայելի պետությանը բաց կթողնի, նույնիսկ եթե նրա անցյալը նրան ամեն պատրվակ տա՝ գնալու այլ ճանապարհով:
