Պատանդների ճգնաժամի պայմաններում դժվար է տոնել ազատությունը
Հարգելի պատանդների ընտանիքներ,
Այն ամենը, ինչ դուք մեզ սովորեցրել եք այս վեց ամսվա տանջանքների ընթացքում, կարելի է ամփոփել աստվածաշնչյան արտահայտության մեջ. Vayima’ein l’hitnacheim – «Նա հրաժարվեց մխիթարվելուց»: Դուք ամեն պահ նվիրում եք քարոզչությանը, ճամփորդություններին և ձեր գերության մեջ գտնվող սիրելիների անունից խոսելուն, ձեր սեփական կյանքը կանգնեցնելով: Դուք ցույց տվեցիք, թե ինչպիսին է ընտանիքի հանդեպ իրական նվիրվածությունը: Սա շատ անհրաժեշտ դաս է, և մենք հուսով ենք, որ մենք սկսել ենք սովորել այն:
Ձեր նվիրումը ձեր սիրելիներին ներշնչեց սիրո և զոհաբերության ներքին ալիք Հրեական ընտանիք եւ դրանից դուրս. Աներևակայելի դաժանության աշխարհում դուք ողորմության խորհրդանիշ եք: Այն ժամանակ, երբ մեր ազգը ներքին կռիվների պատճառով կանգնած է ինքնաոչնչացման եզրին, դուք մեզ հիշեցրեցիք եղբայրության տոկունության հիմնարար սկզբունքը։ Դուք մեր մտքերում և շուրթերին կլինեք այս Զատիկին, երբ մենք հավաքվենք մեր բազմազան ընտանիքներով, մեր չորս որդիներով, հիշեցնելու մեզ, թե ով ենք մենք, մեր ընդհանուր անցյալը և մեր ընդհանուր ճակատագիրը:
Մենք կմտածենք ձեր մասին, երբ կարպասի բանջարեղենը թաթախենք աղաջրի մեջ՝ Սեդերի առաջին տարբերակիչ գործողությունը: Ռաբբի Էլիեզեր Աշքենազին 16-րդ դարում առաջարկեց, որ այս սուզումն արվել է սեդերի սկզբում, որպեսզի մեզ հիշեցնի, որ Եգիպտոսում մեր աքսորի անմիջական պատճառը Յոսեֆի (Հովսեփի) վաճառքն էր՝ Պասեքի պատմության սկիզբը: նախանձ եղբայրների ստրկությանը։ Թեև եղբայրները ոչ մի սեր չունեին Հովսեփի հանդեպ, նրանք ստիպված էին արտահայտել իրենց հոր նվիրվածությունը նրան, և այդ պատճառով նրանք վերցրեցին նրա գույնզգույն թիկնոցը, թաթախեցին այն այծի արյան մեջ և ներկայացրին իրենց հորը որպես Հովսեփի ակնհայտ մահվան ապացույց: Նրանք կարծում էին, որ դա կստացվի. Յակուբը (Յակոբը) կտեսնի դա, տխուր կլինի և հետո կշարունակի առաջ: Նրանք սխալվում էին։ Vayima’ein l’hitnacheim – «Նա հրաժարվեց մխիթարվելուց»: Օրերը կդառնան շաբաթներ, ամիսներ և տարիներ, և Յակովը շարունակում էր վշտանալ, քանի որ ընտանիքը հավերժ է:
Եղբայրները մատնեցին Հովսեփին և փորձեցին փախչել, բայց հետ չնայեցին, բայց չկարողացան։ Հակոբի անդադար վիշտը նրանց սովորեցրեց, թե ինչ է նշանակում լինել անսասան, և ստիպեց նրանց օգտագործել սովի առիթը Եգիպտոսում Հովսեփին փնտրելու համար: Մուսայի (Մովսեսի) և ամենուր թռչկոտող գորտերի հայտնվելուց շատ առաջ, Ջոզեֆի գրկախառնությունն իր եղբայրներին և տևական հարաբերությունների նախապատվությունը, քան ոխն ու վրեժը, կազմում էին մեր աշխատանքի առաջին փուլը: Փրկությունը Եգիպտոսում.
Ուլտրաուղղափառ հրեաները պատրաստում են Մաթզահը, ավանդական բաղարջ հացը, որն ուտում են հրեական Պասեքի 8-օրյա տոնի ժամանակ, 2024 թվականի ապրիլի 9-ին Երուսաղեմում: (Վարկ՝ CHAIM GOLDBEG/FLASH90)
Դավաճանությունից մինչև հավատարմություն
Այս փրկագնումը կհասնի իր գագաթնակետին, երբ յուրաքանչյուր ընտանիք լողանա Պասեքի զոհաբերության արյունով, դնի այն իր ընտանիքի տան դռան մոտ, այնուհետև ապահով մնա այդ տանը և վայելի սկզբնական ընտանիքի Pesach seder-ը: Մինչ իրենց շուրջը գտնվող եգիպտական տները տեսնում էին իրենց ապագան փլուզված իրենց առաջնեկի ժանտախտից, հրեական տունը վերակառուցվեց որպես մեր կյանքի ամենաապահով և մնայուն կառույց՝ մի վայր, որտեղ ընտանիքները հավաքվում են, շփվում, պատմում են պատմությունները և կառուցում: մնայուն նվիրվածություն. Ռաբբի Աշքենազիի կողմից ուսուցանված այն խորհրդանշվում է սեդերի երկրորդ ընկղմմամբ, որը կատարվում է Հագադայի ընթերցումից հետո, այդպիսով պատկերելով երեկոն որպես անհավատարմությունից դեպի հավատարմություն ճանապարհորդություն:
Երբ HAGGADAH-ը գրվի հոկտեմբերի 7-ին, տեքստը կարող է սկսվել սահմանի խախտումներով՝ Համաս և Նիր Օզ, բայց այն կունենա կարպերի իր սուզումը, ինչը մատնանշում է այն սարսափելի ներքին ատելությունն ու հեռավորությունը, որը մինչ այդ աճեց հրեական ընտանիքում: այդ ամսաթիվը: Մենք՝ հրեաներս, ցավով կհիշենք, թե ինչպես կարողացանք հրաժարվել եղբայրությունից և քույրությունից, ինչպես կարողացանք հեռանալ միմյանց պաշտպանելուց, ինչպես կարողացանք լուծել մեր կարիքներն ու վախերը՝ հաշվի չառնելով ուրիշների կարիքներն ու վախերը: Մենք ամոթով կնշենք, թե որքան քիչ է կապվածությունը հրեական ընտանիքին:
Բայց հետո եկավ հոկտեմբերի 7և մենք բոլորս հանդիպեցինք ձեզ՝ ծնողներ և երեխաներ, ովքեր հրաժարվեցին մխիթարվելուց, ամուսիններ և կանայք, եղբայրներ և քույրեր, հորեղբայրներ և մորաքույրներ և զարմիկներ shemi’anu lehitnachem: Դուք մեզ սովորեցրեցիք, թե ինչ է նշանակում ընտանիք, ինչ է նշանակում հավատարմություն: Դուք մեզ ցույց տվեցիք, որ մենք Կլալ Իսրայելն ենք, և որ մենք երբեք չենք կարող վերադառնալ հոկտեմբերի 6-ի ներքին ատելությանը և հեռավորությանը։
Այս Pesach-ի բազմաթիվ seder սեղաններ ամբողջ աշխարհում կունենան դատարկ աթոռներ, որոնք կծառայեն որպես հիշեցումներ ձեր սիրելի ընտանիքի անդամների համար. մյուսները կցուցադրեն իրենց պաստառներն ու նկարները: Բայց մենք բոլորս կսովորենք ձեր օրինակից՝ մխիթարվելուց ձեր մերժումը և ընտանիքի հանդեպ ձեր հաստատակամ նվիրվածությունը: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է ավելացնի այս օրինակը այն բանին, թե ինչպես ենք մենք ապրում և կապված ինչպես մեր կենսաբանական քույրերի, այնպես էլ մեր Կլալ Իսրայել եղբայրների ու քույրերի հետ:
Ժամանակին, վաղուց, մենք վաճառեցինք մեր եղբայրներից մեկին ստրկության, որպեսզի հեռացնենք նրան մեր կյանքից և մեր պատմությունից: Ժամանակին, ոչ շատ վաղուց, մենք պայքարում էինք մեր որոշ եղբայրների և քույրերի մեր կյանքից և պատմություններից հեռացնելու համար: Շատ հաճախ մենք անտեսում ենք մեր որոշ եղբայրների և քույրերի՝ անտեսելով նրանց կարևորությունը մեր կյանքում և պատմության մեջ:
Դուք օգնեցիք մեզ իմանալ, որ մենք չենք կարող և չպետք է դա նորից անենք: Դուք շարունակում եք մեզ սովորեցնել դա՝ հրաժարվելով մխիթարվելուց:
L’shana haba’ah b’Yerushalayim habnuyah, k’ir shechubra la yachdav – «Հաջորդ տարի վերակառուցված Երուսաղեմում, եղբայրների ու քույրերի հետ ամուր միավորված քաղաքում և միացյալ ազգի մեջ, հայրենիքում՝ ձեր սիրելիների հետ:
Գրողը, ռաբբին, ուղղափառ միության գործադիր փոխնախագահն է։
