Հաճախ է պատահում, որ ասպարեզում նորեկներն ավելի ոգևորված են հիմնական մշակույթի նկատմամբ, քան նրանք, ովքեր ծնվել են դրանում: Կարծես նրանք պետք է ավելի ջանասիրաբար աշխատեն, որպեսզի հաստատեն հաստատությանը, որ իրենք իրական գործարքն են:
Ինչպես կարող են վկայել շատ օլիմներ, Սաբրասներն ու վետերան օլիմները գաղտնի և հաճախ բացահայտ մոլորության մեջ են կամ միամիտ, սիոնիստական իդեալները, որոնք նրանք վերցրել են իրենց ծննդավայրից ավելի շատ իրենց կամքով, քան նրանք, ովքեր եկել են այստեղ՝ փրկվելու Խորհրդային Միության բռնակալությունից, դասընթաց.
Արյե Նաֆթալին տրամագծորեն հակառակ դիրք է գրավում. Սա նեոֆիտ մտածողության գիծ չէ: «Ես այստեղ եմ արդեն 40 տարի», – ասում է ինձ Փարդեսը Հանա քաղաքի իր հայրենի բազայից:
Միայն Իսրայելում նրա պաշտոնավարումը չէ, որ նրան տալիս է փողոցային վստահություն, որն անհրաժեշտ է այդ հարցում կիրթ և հիմնավորված դատողություն անելու համար: Այդ ընթացքում նա ծառայել է Իսրայելի պաշտպանության բանակի մարտական ստորաբաժանումում. դիտել և մասնակցել է բոլոր տեսակի մշակութային և հասարակական-քաղաքական միջոցառումներին. մի քանի շրջադարձ կատարելով տեղական երաժշտական ասպարեզում:
Վերջինիս շարունակական դերի վերջին մասը վերջերս իրականացավ, և կիրակի՝ հունվարի 14-ին, նա և իր խումբը ելույթ կունենան «Eye on Sion»-ի մեկնարկային համերգին, որը տեղի կունենա Փարդես Հանա քաղաքի Հատրակլինի վայրում:
Թողարկվելու է նորագույն ալբոմը
Սա նրանց վեցերորդ ալբոմն է, չորրորդը:
Հաշվի առնելով տասնյակ երգերի բառերը, Նաֆթալին ոչ միայն դիտարկել է իսրայելական զեյթգեյիստը, այլև ներծծել և մշակել է այստեղի հողի մասին իր կուտակած պատկերացումները և բավականին հմուտ է այն արտահայտելու մտորումների տեղիք տվող և զվարճալի տեքստով:
The Elevators-ը որոշ ժամանակ աշխատել է որպես եռյակ, բաս կիթառահար Հիլել Քորենի հետ՝ բլոկի նոր երեխան, որը վերջերս լրացրեց ներկայիս քառյակի կազմը: Նաֆթալին երգում և գրում է երգերի մեծ մասը և իր տաղանդները տարածում տարբեր երաժշտական միջոցների միջոցով: Նաֆթալին երկար տարիներ է ճանաչում է խմբի դաշնակահար Ռոբ Շտայներին։
«Խումբը գործում է 2007 թվականից։ Բայց ես ու Ռոբը միասին ենք 1976 թվականից»,- ասել է 62-ամյա տղամարդը։ «Մենք միասին սկսեցինք երաժշտություն նվագել»։
NAFTALY-ն ալիյա է պատրաստել 1981 թվականին՝ նախքան Թել Ավիվում բազա ստեղծելը, առաջին անգամ ձգվելով դեպի Շլոմո Կարլեբախի ամրոցը՝ Մոշավ Մևո Մոդիի աշուղ ռաբբիին: Սա Նաֆթալիի երաժշտությանը ներարկեց մի հոգևոր միջուկ, որը դեռևս հաղորդում է նրա աշխատանքը:
Սա, անշուշտ, ակնհայտ է Eye of Sion-ում, թեև ալբոմի տեքստային հիմքը ներառում է փողոցային սթափություն, կիրք, սիրավեպ և ընդհանուր առմամբ ավելի մութ կամ երգիծական տարատեսակ համեղ կատակերգություն:
Նոր թողարկումն ի սկզբանե նախատեսված էր հոկտեմբերի 7-ից առաջ՝ որպես անձնական պատասխան դատաիրավական բարեփոխումների շուրջ շարունակվող բողոքի (հիշո՞ւմ եք այդ օրերը) և կոչ՝ փակել շարքերը և վերադառնալ գեղեցկությանն ու գեղեցկությանը: ահա կյանքի դրական կողմը.
Որպես մեկը, ով որոշեց կառուցել իր կյանքը այստեղ, ներքին դառը հակամարտությունն ավելի ակնհայտ և ցավոտ էր Նաֆթալիի համար:
«The Elevators»-ը ձեռնամուխ եղավ գրել երգերի այս ժողովածուն, որն արտացոլում է մեր սիոնիստական ճանապարհորդությունը՝ փորձելով վերամիավորվել այն գաղափարների, հույզերի և փորձառությունների հետ, որոնք մեզ առաջին հերթին բերեցին Իսրայել և ստիպեցին մեզ մնալու ցանկությունը», – ասաց նա:
Սիոնի աչքը նախատեսված է որպես բուժիչ ընծան: «Մենք հուսով ենք, որ մեր ունկնդիրները կգտնեն մխիթարություն, ոգեշնչում և ըմբռնում այն մասին, թե որն է և՛ անձնական, և՛ հավերժական-հոգևոր-ազգային երևույթը, որը հավասարը չունի աշխարհում»: Նաֆթալիի վաղ ոգեշնչումների՝ Քրոսբիի, Սթիլսի և Նեշի և հատկապես Grateful Dead-ի մեղեդիական հմտությունները, արևային մեդիտացիաները և ուրախ տրամադրությունը զտվում են խմբի երաժշտության և բառերի միջով:
«Մենք հիմնականում Grateful Dead-ին ներմուծեցինք այս երկիր», – ասաց նա: «80-ականներին մենք ունեինք մի քանի խմբեր, իսկ 90-ականներին ես ունեի խումբ, որը կոչվում էր Ein Safek (No Doubt): 2007 թվականին համերգ ունեցանք «Dead Heads Unite» անունով։ Դա մեծ հաջողություն էր»:
Այդ թրթիռը դեռ վառ է վառվում Նաֆթալիի ստեղծագործության մեջ, և իմաստի և ավելի լավ կյանքի որոնման զգացումը արձագանքվում է նոր ձայնագրության վրա:
«Սիոնի աչքը մի տեսակ օգնություն է անգլիախոս, ապագա սիոնիստ, սիոնիստ մարդկանց համար: Սիոնիզմը դարձել է ինչ-որ կեղտոտ բառ: Գաղափարն այն է, որ մի տեսակ նորից այն բերենք ուշադրության կենտրոնում և ասենք՝ ոչ, դա կեղտոտ բառ չէ, դա գեղեցիկ բան է»:
Նաֆթալիին ոչինչ չի հետաքրքրում, քան հեղափոխությունն այս հատվածներում:
«Իմ երազանքներից մեկը, երբ ես ստեղծեցի «Ալիյա»-ն, և դա դեռ ճշմարիտ է, այն է, որ վերասահմանեմ, թե ինչ է իսրայելական լինելը, ինչ է սիոնիզմը, կամ գոնե ավելացնել իմ ներդրումը: Մարդիկ ասում են՝ իսրայելացիներ կամ այս կամ այն։ Իսրայելցիները բարքեր չունեն. Դե, ես իսրայելցի եմ և բարքեր ունեմ»։
Սիոնի աչքը մատնացույց անելով վարժություն չէ, հեռու է դրանից: «Milk and Honey Moonlight»-ը՝ ձայնագրության նախավերջին երգը, զգացում է տալիս, որ ինչ-որ պահի ամեն ինչ կարող է դեպի լավը շրջվել: Երգը բացվում է՝ «Աշնանային օրերին երգիր խաղաղ զբոսանքներ. Կարդացեք ինձ լուռ խոսակցություններ սրճարանից դուրս: Ցույց տալ, թե որտեղ են խաղում երեխաները: Կաթ և մեղր լուսնի լույսի ներքո.
Կենսուրախ լինելու շատ լավ պատճառներ կարող են լինել։
Տոմսերի և լրացուցիչ տեղեկությունների համար՝ theelevators1.bandcamp.com/music և https://www.facebook.com/elevators.israel
