Մի աշխարհում, որտեղ յուրաքանչյուր գործողություն իր գինն ունի, սոցիալական նորմերից կտրվելը նման է անհայտ ջրեր ոտք դնելուն: Սա հատկապես ճշմարիտ է ավանդույթների վրա ամուր տիրապետող հասարակություններում, ինչպիսին է Հարեդի համայնքը:
Պատկերացրեք, որ ապրում եք մի աշխարհում, որտեղ դարավոր ավանդույթները թելադրում են ձեր յուրաքանչյուր քայլը: Հիմա պատկերացրեք, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ ինչ-որ մեկը համարձակվում է դուրս գալ այդ սահմաններից:
Սա միայն տեսական հարց չէ. իրականություն հարեդի զինվորների համար, ովքեր ընտրում են ծառայել Իսրայելի պաշտպանության ուժեր. Մեր ընկերությունը Տատյա, Թել Ավիվի համալսարանի սոցիալական աշխատանքի դպրոցը Dr. Յաել Իցհակի Բրաունի հետ նրանք բացահայտում են դաժան ճշմարտությունը. վերադառնալուց հետո այս անհատները բախվում են սարսափելի սոցիալական բացերի, որոնք հաճախ խուսափում են հասարակության կողմից, որտեղ նրանք մեծացել են:
Իրենց երկրին ծառայելու ցանկությունը
Բայց ահա թե որտեղ է այն դառնում հետաքրքիր: Չնայած անսովորությանը, այս զինվորները ցանկանում են նորից կապ հաստատել իրենց արմատների հետ: Նրանց պատմությունը ոչ միայն անհնազանդության պատմություն է, այլ նաև պատկանելու ցանկության, իրենց ժառանգության հետ անխզելի կապի վկայություն:
Սյուժեն խտանում է վերջին իրադարձություններով։ Ճակատագրի շրջադարձում, ներկայիս ռազմական հակամարտության ժամանակ, հասարակական կարծիքը շփոթված էր հարեդիների հայտնվելով, որոնք կատարում են տարբեր դերեր՝ զինվորական համազգեստից մինչև պաշտպանություն: Ընկալման այս փոքր տեղաշարժը ազդարարեց խարանների մեղմացում, ավանդույթի երբեմնի անթափանց պատի ճեղք:
Վերջին ուսումնասիրությունները վերստին անդրադարձել են Հարեդի համայնքում խարանի թեման՝ կենտրոնանալով հիմնականում նրա զինվորների նկատմամբ վերաբերմունքի վրա: Այս ուսումնասիրությունը, որը շարունակվել է նախորդ հետազոտության մասնակիցների հետ, բացահայտեց ընկալումների զգալի փոփոխություն: Նախորդ տարվա համեմատ զինվորական ծառայության մեջ ուլտրաուղղափառ երիտասարդ տղամարդկանց բացասական հայացքները նվազել են 14%-ով։ Այս անհատներն այժմ դիտվում են որպես զինվորներ և ավելի քիչ բացասական վերաբերմունք ընտանեկան միջավայրում, որոնք ընկալվում են որպես ավելի քիչ դիսֆունկցիոնալ:
Ավելին, հասարակության կողմից կոշտ և ոչ ճկուն նորմերի հավատարմությունը մեղմացել է, ինչի մասին է վկայում այդ նորմերի ոչ ճկուն ընկալման 10%-ով նվազումը։ Այս փոփոխությունը հուշում է հասարակության ներսում ավելի բաց լինելու մասին՝ անհատական վարքագծի ավելի քիչ ակնկալիքներով:
Կարևոր է նշել, որ հասարակության ուժեղ ցանկությունը՝ պահպանել իր ինքնությունը և միասնությունը, մնում է անփոփոխ։ Այնուամենայնիվ, նկատելի փոփոխություն կա հասարակության վերաբերմունքում այն անդամների նկատմամբ, ովքեր ընտրում են զինվորական ծառայությունը:
Օրինակ, բանակում ծառայող Հարեդիների ընկալումները որպես «անհաջողակներ», բարոյապես ցածր կամ համայնքներում իրենց կրթական դերում թերի ընկալումները զգալիորեն նվազել են: Թերևս ամենահստակ ցուցանիշը զգալիորեն կրճատված համոզմունքն է, որ նման անհատները չեն գտնի ամուսնության լավ համընկնում, որը Հարեդի հասարակության սոցիալական կարգավիճակի հիմնական ցուցանիշն ու շարժիչ ուժն է:
Այս միտումը դուրս է գալիս զինծառայության համատեքստից: 2020-21 թվականներից սկսած՝ տվյալները ցույց են տալիս հարեդիների թվի կայուն աճ, ովքեր ձգտում են նպաստել քաղաքացիական հասարակությանը նեղ համայնքների սահմաններից դուրս:
Օրինակ, ավելի քան 25%-ով ավելացել է հարեդիների համամասնությունը, ովքեր պատրաստակամություն են հայտնում կատարել հանրային ծառայություն: Կարևոր է, որ այս տրամադրությունը չի բխում ֆինանսական կամ մասնագիտական շահերից, որոնք կարող են առաջանալ նման ծառայության արդյունքում:
Այս զարգացող սցենարը հարց է տալիս. կարո՞ղ է արդյոք իր ձևերով խորապես արմատացած հասարակությունը ճկունության տեղ գտնել: Կա՞ միջին ճանապարհ, որտեղ կարելի է հարգել սեփական ժառանգությունը և ընդունել նոր դերեր՝ չհանդիպելով հասարակության արձագանքին:
Հարեդիմների և աշխարհիկ հրեաների միջև եղած դինամիկան շերտեր է ավելացնում այս պատմվածքին: Վերջին COVID-ի համաճարակի ժամանակ ի հայտ եկան միասնության անցողիկ պահեր, ինչպես, օրինակ, զինվորները սնունդ են բաժանում Բնեյ Բրակում: Մենք ականատես ենք լինում հազարավոր հարեդի կամավորների, որոնք ակտիվորեն մասնակցում են ներքին ճակատային գործողություններին: Այս օրինակները նման են նոր գլխի բացման էջերին: Սակայն տեւական փոփոխությունը պահանջում է ավելին, քան համերաշխության ժամանակավոր պահեր. այն պահանջում է հասարակական նորմերի շարունակական վերանայում:
Այսօրվա որոշումները կգրեն վաղվա գլուխները, երբ բացվում է Հարեդի համայնքի և ավելի լայն իսրայելական հասարակության պատմությունը: Մարտահրավերը ոչ միայն հարեդի հասարակության մեջ է, այլ ողջ հասարակության՝ հարմարվելու և աճելու ցանկության մեջ: Մնում է այրվող հարցը. պատրա՞ստ ենք վերաշարադրել մեր հասարակության նորմերը ապագայի համար, որտեղ ավանդույթներն ու փոփոխությունները ներդաշնակորեն գոյակցում են:
Գրողը սովորում է Թել Ավիվի համալսարանի հանրային քաղաքականության բաժնի ֆակուլտետում և հանդիսանում է Տատյա ինստիտուտի փոխնախագահը։
