Որոշ ազգեր կարծում են, որ իրենք օրհնված են մեծ առաջնորդներով: Մյուս ազգերն ունեն առաջնորդներ, ովքեր հավատում են, որ օրհնված են մեծ ազգով:
նախագահին Իսահակ Դյուկհոկտեմբերի 7-ին, պատերազմի սկսվելուց ի վեր իր, թերևս, ամենահուզիչ ելույթում, նա հասկացրեց, որ Իսրայելը պատկանում է վերջին կատեգորիային:
Եվ նա մենակ չէր։ Վարչապետի ելույթները Կնեսետում՝ խորհրդարանի ծննդյան տարեդարձի կապակցությամբ հրավիրված արտահերթ նստաշրջանի ժամանակ Բենիամին Նեթանյահու և ընդդիմության առաջնորդ Յաիր ԼապիդՀերցոգի հետ նա երգել է Իսրայելի ժողովրդի գովքը։
Նեթանյահուն ապացուցեց, որ «իսրայելական հասարակությունը համախմբվել է», և որ նրանց թշնամիները «սարդի ցանցի պես թույլ են» սխալ, մինչդեռ Լապիդն Իսրայելի քաղաքացիներին անվանեց «աշխարհի լավագույն մարդիկ»:
Բայց ամենախղճալին Հերցոգն էր։
Նախագահի խոսքերը հնչում են
«Եվ մենք բոլորս, հատկապես ընտրյալները, ովքեր ունեն նման ազգի, նման սերնդի, ինքներս մեզ հարցնում ենք և միշտ պետք է հարցնենք ինքներս մեզ՝ ի՞նչ պետք է անենք, որ արժանանանք նրանց։ Արժանի նրանց զոհաբերությա՞նը։ Արժանի՞ լինել նրանց հերոսությանը։ Արժանի լինել նրանց հիշատակին»։
Նրա խոսքով, պատասխանը բաղկացած է հեռացած ծնողների, զոհված զինվորների և պատերազմից տուժածների խոսքերից. հոկտեմբերի 7-ի ջարդ: Միասնություն. Նամակ առ նամակ, գովաբանությունը գովաբանության հետևից կրկնում է այս ընդհանուր թեման, ասաց Հերցոգը:
Նա մեջբերել է դրուզների հրամանատար Սալման Հաբակայի խոսքերը մարտում մահանալուց առաջ. «Մեր ուժը մեր միասնությունն է»:
Նա մեջբերում է Իցիկ Ազուլային, ում որդին սպանվել է Ռեյմի երաժշտական փառատոնի ժամանակ. «Եթե որդուս կորցնելու ծանր գինը ժողովրդի միասնությունն էր, ես պատրաստ եմ սիրով հանձնել այն»:
Նա մեջբերեց դեկտեմբերին ճակատամարտում նահատակված Ասաֆ Թուբուլի հորը. «Ես զոհաբերեցի որդուս, որպեսզի բաժանվենք։ արթնանալ Մենք բոլորս մեկ ժողովուրդ ենք»։
Մի օր, երբ երկրի օրաթերթերի առաջին էջերին պատկերված էին նախորդ օրը զոհված 21 զինվորների ժպտացող, հուսադրող, հարևան դեմքերը, դեմքեր, որոնք ներկայացնում էին իսրայելական հասարակության գրեթե ողջ խճանկարը, Հերցոգն ասաց. ոչ միայն ինչպես պայքարել միասին, այլ պարզապես միասին» ոչ թե մեռնել, այլ իմանալ, թե ինչպես ապրել միասին, միասին կառուցել, միասին արժանի լինել:
Դյուկը միակը չէ, ով լսում է այս հաղորդագրությունը։ Բարձր և պարզ է, երբ պահեստազորայինները, կամավորները և զոհված ընտանիքի անդամները շնորհավորում են իրենց սիրելիներին կամ խոսում լրատվամիջոցների հետ: Սա միասնության կոչ է։
Բայց ինչպես Հերցոգը բացատրեց Կնեսետին, միասնությունը միատարրություն չէ: Մտքերի ու գաղափարների միատեսակություն չի լինի և չպետք է լինի։ Բանավեճը երկիրը դարձնում է ուժեղ, հաջողակ և դինամիկ:
«Միությունը չի խեղդում քննարկումները»,- ասաց նա։ «Միությունը իսրայելական պետության, հասարակության և ժողովրդավարության գոյության առանցքին վերաբերող հարցերի քննարկման և բանավեճի ավարտը չէ»։
Այս բանավեճը, շարունակեց նա, անկասկած, պատերազմից հետո կրքոտ կվերադառնա Քնեսեթ:
Բայց ահա շփումը: Ահա թե ինչ ընդգծեց նախագահը, որի դերը ժողովրդի զարկերակը չափելն է. «Վիճելու միջոց կա. Նույնիսկ վիճելիս եղիր պարկեշտ»։ Ահա թե ինչ է նա լսել ժողովրդի «սրտից».
Այո, կա վիճելու միջոց։ Գոյություն ունի հաշտվելու ոչ միայն տհաճ, այլեւ առանց բնակչության ամբողջ խավերին լեգիտիմացնելու կամ խարանելու։
ՍԱ, ՍԻԱՅՆ, վերջին մի քանի տարիների ընթացքում հիմնականում կորած արվեստ էր։
Վերջին տարիներին «մյուս կողմը» ոչ միայն սխալվում էր. նրանք դավաճաններ էին, մեսիական մակաբույծներ, ֆաշիստներ կամ շուշանամիտ ձախեր: Եվ հետո այս բոլոր մարդիկ՝ դավաճանները, մակաբույծները, մեսիականները, ֆաշիստները և ձախերը, հավաքվել են մեկ տանկի կամ մեկ դասակի մեջ և այլևս ծաղրանկար չեն թվում միմյանց։ Նրանք էլ իրար վատ չէին երեւում։
Հերցոգն ասել է, որ Իսրայելը չի կարող իրեն թույլ տալ վերադառնալ այն դիսկուրսի այն ձևին, որն իրեն ոչնչացրեց մինչև հոկտեմբերի 6-ը, և որ փոփոխությունները պետք է սկսվեն Քնեսեթից:
«Մենք չենք կարող խոսել փոխադարձ հարգանքի և միասնության մասին, եթե Քնեսեթը կենտրոնական դեր ստանձնի փոփոխություններում»,- ասել է նա։
Նեթանյահուն հետևեց Հերցոգին մինչև ամբիոն և հանդես եկավ այնպիսի ելույթով, ինչպիսին նա պարբերաբար հանդես էր գալիս պատերազմի սկսվելուց ի վեր. Իսրայելը պետք է հաղթի. Իսրայելը կհաղթի. Եվ նրան հերթով հետևեց Լապիդը։
Լապիդը կարծես կլանել է Հերցոգի ուղերձը. նա իր հակակառավարական ուղերձը փոխանցեց առանց վիրավորելու կամ վիրավորելու: Ոմանք կարող են քննադատել Լապիդին այն բանի համար, որ նա խոսում է երկրում «քարի պես նստած» վշտի մասին, ճնշող ելույթ է ունենում, երբ հիմա պետք է ոչ թե բարձրացնել ազգի ոգին, այլ ընկճել: ներքեւ.
Բայց վիշտը, որը նկարագրում է Լապիդը՝ տառապող պատանդները, ամեն օր սպանվող զինվորների թիվը, հարյուր հազարավոր իսրայելցիները, որոնք ստիպված են եղել լքել իրենց տները, իրական է, ոչ թե հորինված:
Նա խոսեց նաեւ փոփոխության մասին, թեեւ փոփոխությունը, որ նկատի ուներ, իշխանափոխությունն էր։
Այնուամենայնիվ, նա ասաց, որ հոկտեմբերի 7-ին նախորդող ամիսները զուրկ էին թույնից և վիտրիոլից, որոնք բնութագրում էին իր, ինչպես նաև երկրի գրեթե բոլոր առաջատար քաղաքական գործիչների ելույթները:
«Իսրայելը կհաղթի պատերազմում, բայց հաղթանակը միայն սպանելը չէ (Համասի առաջնորդ Յահյա) Սինվար,” նա ասաց. «Հաղթանակն այն է, որ մենք ավելի լավը կլինենք՝ ավելի լավը միմյանց համար և ավելի լավը որպես ազգ: Մենք պետք է փոփոխություններ անենք հանուն կյանքի և նրանց, ովքեր տանում են իրենց գերեզմանները»:
Նա հավելել է. «Մենք այսօր գիտենք, որ ժամանակին փոփոխություններ չկատարելու մեր ձախողումը հանգեցրել է աղետի՝ մեր պատմության ամենամեծ աղետի։ Մենք թույլ չենք տա, որ հաջորդ աղետը տեղի ունենա. Իսրայելը կկատարի անհրաժեշտ փոփոխությունը. Ուրիշ հնարավորություն չկա»։
Փոփոխությունը, որի մասին խոսեց դուքսը, խոսքի փոփոխություն էր: Լապիդը պատկերացրած փոփոխությունը կառավարությունում էր։ Բայց այս անգամ Լապիդի այս հարցը պաշտպանելու ձեւն այլ էր։ Հերցոգի պահանջած փոփոխությունը կարո՞ղ է արդեն ի հայտ գալ:
