1916 թվականին ժամանեց իսրայելցի դերասան, ռադիոլրագրող և հաղորդավար Ալեքս Անսկին Կիևում, բացատրելու համար Բաբին Յարի կոտորածից 75 տարի անց տեղի ունեցած համերգը՝ սարսափելի ջարդը, որի ժամանակ նացիստները երկու օրվա ընթացքում սպանեցին 33771 հրեաների: Անսկու այցը ոգեշնչեց «Հակթովետ Ալ Հակիր» ֆիլմը, որը կցուցադրվի ուրբաթ օրը Թել Ավիվի կինոթատրոնում՝ Հոլոքոստի հիշատակի միջազգային օրվա կապակցությամբ:
Ուկրաինայի ազգային նվագախումբը կատարել է «Կայեն և Աբել» սիմֆոնիայի չորրորդ մասը՝ «Ծննդոց»-ից, որը գրվել է իսրայելցի կոմպոզիտոր Բարուխ Բեռլիների կողմից։ Այդ աշխատանքի շրջանակներում Անսկին համերգի ժամանակ կարդաց աստվածաշնչյան տեքստ։
Կիևում գտնվելու ժամանակ Անսկին այցելել է այն վայրը, որտեղ տեղի է ունեցել ջարդը։ Համերգին եկած մի խումբ իսրայելցիներ նրա հետ մեկնել են քաղաքային շրջագայության և այցելել Բաբին Յարի վայր, որտեղ Անսկին ընթերցել է Եվգենի Եվտուշենկոյի «Բաբին Յար» հայտնի բանաստեղծությունը։
Բանաստեղծությունը ծառայում է այնպես, որ ջարդերն աննկատ չմնան
Եվտուշենկոն «Բաբին Յար»-ը գրել է 1961 թվականին՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտից 16 և Կիևի ազատագրումից 18 տարի անց։ Այն սկսվում է հետևյալ բառերով. «Բաբին Յարի վրա ոչ մի հուշարձան չկա», որն արտացոլում է պատերազմի և Հոլոքոստի զոհերի հիշատակը հարգելու հետպատերազմյան պաշտոնական քաղաքականության իրականությունը, հատկապես Կիևում և ընդհանրապես Խորհրդային Միությունում:
Անսկու համար անտանելի էր մտածել, որ կոտորածը կմոռացվեր, եթե նա չգրեր Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունը։ «Նա հասավ այնտեղ և տեսավ ընդամենը խորհրդային հուշարձան, որը նշում էր ռուսների կողմից նացիստների պարտությունը: Նա գնաց տուն և մի բանաստեղծություն գրեց, որը սկսվում էր «Բաբին Յարի վրա ոչ մի կոթող կանգուն չէ կոպիտ տապանաքարի պես»։
Անսկիի համար շատ զգացմունքային էր, ով Եվտուշենկոյին հանդիպեց, երբ Իսրայել եկավ 2007 թվականին։ «Նա եկել է այստեղ, բանաստեղծությունը կարդացել է մի լեփ-լեցուն ու չորացած աչք չի մնացել։ Առանց նրա, գուցե Բաբին Յարի կոտորածը մոռացվեր։ Նա եկավ այնտեղ ու տեսավ, որ սպանդի ու զոհերի մասին գրեթե խոսք չկա։ Նա չդիմացավ»:
Պրոդյուսեր Նաչում Սլուցկերն ասում է. «ԳԱՂԱՓԱՐԸ եղել է վավերագրական ֆիլմ նկարելը, որը համատեղում է համերգը Անսկիի երգելու և Կիևի փողոցներով քայլելու հետ:
1981 թվականին Լիտվայի Կովնո քաղաքից Իսրայել ներգաղթած Սլուցկերը երաժիշտ է և ջութակահար։ Նա հանդես է եկել մի քանի անսամբլներում և երաժշտական փառատոների պրոդյուսեր, ի թիվս այլ գործունեության: Վերջին 10 տարում նա աշխատել է հիմնականում իսրայելցի կոմպոզիտոր Բեռլինների և նրա հայտնի սիմֆոնիկ «Ծննդոց» պոեմի հետ։ Ֆիլհարմոնիկ նվագախումբ Ջարդից 75 տարի անց՝ ի հիշատակ Բաբին Յարի զոհերի»,- ասում է Սլուցկերը։
«Նվագախումբը կատարել է Բեռլինի երկու ստեղծագործություն՝ «Կայենը և կարողությունը» և «Աբրահամը» «Ծննդոց» գրքից։ «Կայենը և Աբելը» պատմողի համար մի հատված կա, և մենք Ալեքս Անսկուն հրավիրեցինք միանալ մեզ այդ կոնկրետ համերգին: Նա կարդում էր աստվածաշնչյան տեքստը, մինչ նվագախումբը նվագում էր:
«Ինձ համար,- ավելացնում է Սլուցկերը,- դա մի տեսակ փակում էր, քանի որ Անսկին, անգիտակցաբար, իմ եբրայերեն «ուսուցիչն» էր: «Երբ եկա Իսրայել, վաղ առավոտից լսում էի նրա ամենօրյա ռադիոհաղորդումը և լսելով սովորեցի ճիշտ խոսել»,- հիշում է նա։
Մի խումբ իսրայելցիներ նույնպես եկել էին համերգին և հաջորդ օրը միացան Անսկիին ու Սլուցկերին՝ այցելելու Բաբին Յարի հուշահամալիր։ «Այնտեղ՝ Խորհրդային Միության կողքին պատերազմի հուշահամալիր, կարդաց Ալեքս Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունը եբրայերենով։ Ճամփորդությունը շատ զգացմունքային էր։
Կարճամետրաժ վավերագրական ֆիլմը վերածվել է լիարժեք ֆիլմի
«Մենք նկարահանել ենք համերգը, ընթերցանությունը, ինչպես նաև Ալեքսը շրջում է Կիևի փողոցներով և հարցեր տալիս։ Գաղափարը ուկրաինացի ռեժիսոր Սերժ (Սերգեյ) Կրուցենկոյի հետ կարճ վավերագրական ֆիլմ ստեղծելն էր»։ Առաջին տարբերակը կոչվում էր Հատիկվա և ավարտվում էր նրանով, որ Անսկին կանգնած էր նվագախմբի կողքին՝ երգելով Genesis։ Դրանով պետք է ավարտվեր ողջ միջոցառումը»,- ասում է պրոդյուսերը։
Բայց Սլուցկերին անհանգստացնում էր այն գաղափարը, որ մարդիկ վերածվում են հրեշների, և թե ինչպես դա կարող է պատահել գերմանացիների նման կրթված մարդկանց հետ: «Մանկուց նվագել եմ Բախի և Բեթհովենի երաժշտությունը։ Ես կարդում էի գերմանացի փիլիսոփաների և հեղինակների և չէի կարողանում հասկանալ, թե ինչպես կարող է դա տեղի ունենալ»,- ասում է նա։ Երկրորդ տարբերակը՝ «Հասցեն պատին», վերջնական տեսքի բերվեց այն բանից հետո, երբ փոխվեց Ուկրաինա Ռուսաստանի ներխուժումից հետո: Բաբին Յարի կոտորածը համադրելով ներկայիս ողբերգության հետ՝ ֆիլմը անցյալի արտացոլումն է և ներկայի վկայությունը։
Ֆիլմը, որն այս ուրբաթ կցուցադրվի Կինոթեկայում, սկսվել է երազից. «Ես բառացիորեն երազող եմ», – խոստովանում է Սլուցկերը: «Ես շատ եմ երազում ու հիշում իմ երազանքները։ Կիևից վերադառնալուց և ֆիլմն ավարտվելուց հետո ես երազում էի, որ ես նրանց թվում եմ, ովքեր գնացել են մահանալու Բաբին Յարդ՝ իմ ամենաթանկ իրերը ճամպրուկում։ Ես լսում եմ շների հաչոցը, լսում եմ գերմանացի զինվորներին և իմ ճամպրուկը տանում եմ բոլոր հրեաների նման, ովքեր հավատում են նացիստներին և կատարում նրանց հրամանները։
«Առավոտյան զանգահարեցի ռեժիսորին ու ասացի, որ պետք է ֆիլմը վերանկարահանենք։ Նա անմիջապես համաձայնեց, և մենք սկսեցինք աշխատել։ Մենք վարձեցինք Անսկիին, բեռլինցուն և նրանց կանանց, և մենք բոլորս վերադարձանք Կիև և սկսեցինք նկարահանել Կիևում կատարվող իրադարձությունների տեսարանները. հրեական համայնքը, նրա ղեկավարները և նրա կինը առաջին պլանում էին (Ինքը՝ Սլուցերը, խաղում էր Համուտալ (Թալի) Անսկին։ նրա կինը), ինչպես նաև գերմանացի զինվորներ, երիտասարդ նացիստ զինվորի և հրեա աղջկա միջև քնքուշ լուռ սիրավեպ, հրեա դեղագործի առևանգում նրա տնից և այլն։
«Ռեժիսորի սցենարով տեսարանները ստեղծվել են երեխաների հետ մեր զրույցներից, ովքեր ականատես են եղել Կիևի նացիստական օկուպացմանը, ինչպես նաև վերապրածների ցուցմունքներից ու ցուցմունքներից»: Ֆիլմում մասնակցած մարդկանցից ոմանք այլևս չեն մեզ, ասում է նա։ Սլուցկերը ցավով է հիշում ռեժիսոր Սերգեյ Կրուցենկոյին, ով վերջերս մահացել է Կիևում, և ուկրաինական պատերազմում զոհված դերասաններից մեկին, ինչպես նաև Անսկու կնոջը, ով մահացել է անցյալ տարի։
Ամբողջ ֆիլմի ընթացքում Անսկին հարցեր է տալիս, որոնք մնում են անպատասխան։ «Ֆիլմը բարձրացնում է այս հարցերը, բայց չի պատասխանում», – ասում է Սլուցկերը: «Հուսով եմ, որ մարդիկ, ովքեր դիտում են այն, հարցեր են տալիս և պատասխաններ են փնտրում», – ասում է Սլուցկերը:
«Աղոթքը, որը Բեռլինը ավելացրել է վերջում, և որն այն ժամանակվանից շատ տարածված է դարձել, և ասվում է շատ երկրներում և լեզուներով, զոհերի հիշատակն է։ Պետք է հիշել սպանվածներին. «Սցենարն ավարտելուց հետո Բեռլինը ավելացրեց մի վերջաբան՝ «Prayer El Maleh Rachamim»-ը, որը նա հորինեց և կատարեց ֆիլմի վերջում։
«Կարծում եմ, որ համընդհանուր թեման, այն հարցը, թե ինչպես են մարդիկ դառնում հրեշներ, այսօր ավելի արդիական է, քան երբևէ»:
Haktovet Al Hakir (Հասցեն պատին) կցուցադրվի ուրբաթ օրը՝ հունվարի 26-ի կեսօրին, Թել Ավիվի կինոթատրոնում։
