31-ամյա Հուսեյնն ինձ հետ խոսում է Ուսֆիյա դրուզների քաղաքի մասին և պնդում է ինձ ցույց տալ Կարմել լեռան հոյակապ կանաչապատումը, որը շրջապատում է այն: “Ահա այն քաղաքի արևմտյան թաղամասը. Հայֆայի համալսարանի մոտ գտնվելու պատճառով այնտեղ կան բոլոր կրոնների պատկանող մարդիկ և նույնիսկ օտարերկրացիներ: Սա իսրայելական հասարակության միկրոտիեզերքն է»:
Ամուսնացած է, ունի երկու երեխա և ավելի քան 10 տարի ծառայել է Իսրայելի պաշտպանության բանակում՝ սկզբում հրետանային բրիգադում, ապա՝ հետախուզական կորպուսում։ Հուսեյնն այժմ աշխատում է որպես բովանդակություն ստեղծող պատերազմական սենյակ DTech-ի շրջանակներում (կրճատ՝ Druze Tech), որը նախաձեռնություն է՝ արագացնելու իսրայելական դրուզների ինտեգրումը բարձր տեխնոլոգիաների ոլորտում: «Մինչև հոկտեմբերի 7-ը Իսրայելի դրուզների համայնքը գտնվում էր շարունակական ճգնաժամի մեջ՝ կապված Ազգային պետության օրենքի և Կամինիցի օրենքի հետ», – բացատրում է Հուսեյնը. նախ՝ դա վերաբերում է 2018 թվականի Հիմնական օրենքին, որը հրեա ժողովրդին տալիս է միայն ինքնորոշման իրավունք, իսկ եբրայերենին՝ միայն պաշտոնական լեզվի կարգավիճակ. իսկ երկրորդը վերաբերում է օրենքին, որն ուժեղացնում է իրավապահների տարբերակները ինքնակամ շինարարության ոլորտում։ Հուսեյնը շարունակում է. «Ազգային պետության օրենքը կարող է չունենալ տեխնիկական ազդեցություն, կամ գուցե միայն երկարաժամկետ հետևանքներ, սակայն երկրորդ օրենքը ազդում է ապագա սերունդների համար ամենօրյա պլանավորելու և կառուցելու մեր կարողության վրա: «Վերջ Ավելի քան 70 տարի, և ոչ ոք կարծես թե կամք կամ կարողություն չունի այն լուծելու։ Սկզբում ես մտածեցի, որ դա պարզապես մեր մեղքն է, քանի որ մեր համայնքների ավագանիները իսկապես չունեն անհրաժեշտ պրոֆեսիոնալիզմ: Բայց ավելի խորը հետաքննությամբ պարզ դարձավ, որ մեղքը կիսում են ՆԳՆ-ի հետ, որը գործընկեր չէ, բյուջե չի հատկացնում և ջանք չի գործադրում այդ հարցը լուծելու համար»։Ապա Հուսեյնը արագ պարզաբանեց. «Մեր ճգնաժամը ոչ թե պետության, այլ կառավարության հետ է։ Անձամբ ես, եթե բախվում եմ ինչ-որ ռասիզմի, ես ունեմ իմ ընտանիքի պատմությունն ու փորձը դրա դեմ կանգնելու համար: Բայց, ցավոք սրտի, դա այդպես չէ այս իրականության մեջ, որտեղ ապրում է դրուզների հաջորդ սերունդը»։
Եվ հետո եկավ հոկտեմբերի 7-ը։ «Մեր հասարակությունն անմիջապես ու առանց վարանելու գնաց զինվորական ծառայության։ Սա ներառում է դրուզի ակտիվիստներին, որոնք ամենաուժեղ ձայներից մեկն են խոշոր բողոքի ցույցերի մեջ, որոնք մենք տեսել ենք անցյալ տարի և նույնիսկ նախկինում. նրանցից ոմանք մտածում էին այլեւս երբեք ռեզերվում չլինել: Եղել են նաև նրանք, ովքեր վիրավորվել են մարտի ժամանակ և հետ են վերադարձել։ Ասում էին, որ պատերազմը պատերազմ է, դա ընդհանրապես խոսակցություն չէ։ Էլի ցավ ենք ապրում ու իշխանությունից հիասթափված ենք, բայց էլի պետությունից ենք»։Իսրայելի դրուզի բնակչությունը պատերազմի ընթացքում կորուստներ է կրել
Գազայում ՀԱՄԱՍ-ի և այլ ֆունդամենտալ ահաբեկչական խմբավորումների դեմ մարտերի ընթացքում սպանվել է 7 դրուզի մարտիկ։ «Նախկինում կար հատուկ դրուզական գումարտակ, որը կոչվում էր «Հերև» (սուր), որտեղ դրուզների մեծ մասը բանակ էր մտնում առանց մեծ ընտրության: Հետո այդ գումարտակը ցրվեց, և մենք սկսեցինք տեսնել ավելի ու ավելի շատ դրուզների ներկայացուցչություն այլ ստորաբաժանումներում, այդ թվում՝ էլիտար ստորաբաժանումներում: Դրա մեծ մասը Իսրայելի պաշտպանության բանակի կողմից տրամադրվող եբրայերեն լեզվի դասընթացների շնորհիվ է, որն օգնում է երիտասարդ դրուզ զինվորներին ավելի ճիշտ հարմարվել և փորձել նոր հնարավորություններ»:
Հոկտեմբերի 7-ին Հուսեյնը դեռ ծառայության մեջ էր։ Նա միացել է պատերազմական սենյակին այն բանից հետո, երբ մի քանի շաբաթ առաջ ազատ արձակվեց այն բանից հետո, երբ, իր խոսքերով, տպավորություն էր թողել և՛ գաղափարը, և՛ իրականացումը: «Ինձ գրավում է նաև նորարարության այս ոլորտը, դրուզների համայնքը և կապը Իսրայելի հետ»: Այժմ Հուսեյնը ղեկավարում է վեց բովանդակություն ստեղծողների պատերազմական սենյակ, ներառյալ պրոֆեսիոնալ լուսանկարիչ և կինոռեժիսոր: Պատերազմի սենյակը սկսվեց այն բանից հետո, երբ տեղական խորհրդի ղեկավար Քոֆթան Հալաբին իմացավ, որ Սփյուռքի նախարարությունը ցանկանում է աջակցել պատերազմի ժամանակ տեղական նախաձեռնություններին: Հալաբին նախկինում եղել է իսրայելամետ, խոսել է արտերկրում գտնվող հրեական համայնքների հետ և հոկտեմբերի 7-ից հետո կապվել է Կոլոտ Իսրայելի հետ, որը նախաձեռնություն է ինտերնետում իսրայելամետ ձայներն ուժեղացնելու համար: «Նրանք ունեին պատերազմի սենյակ ստեղծելու գաղափարը՝ արաբերենով բովանդակություն ստեղծելու համար, քանի որ այս ոլորտում մեծ մրցակցություն չկա», – ավելացնում է Հուսեյնը: «Պատերազմի սենյակն այսօր կապ չունի, և այն չի գործում որևէ նախարարության ենթակայությամբ», – ավելացնում է նա՝ բացատրելով, որ դա նրանց ավելի շատ ազատություն է տալիս գործելու իրենց գիտելիքներին և համոզմունքներին համապատասխան։ Հուսեյնը բացատրում է. «Այսօր Հասբարա բառը հնչյունականորեն թարգմանվում և օգտագործվում է արաբերենում՝ քարոզչության բացասական իմաստով»: «Արաբական աշխարհում շատերը համոզված են, որ հոկտեմբերի 7-ի իրադարձությունները կամ բեմականացված են եղել, կամ ամբողջությամբ սարքած։ Սա տարբեր լսարան է, որը պետք է իր մարտավարությունն ու ռազմավարությունն ունենա իրեն մոտենալիս: «Մենք ուժեղացնում ենք արաբական իսրայելական ձայները, որոնք ավելի վավերական են, քան սովորական դեմքերը, որոնք քարոզում են իսրայելական հաղորդագրությունները արաբերենով», – ասում է նա՝ հավելելով, որ նրանք հեռանում են որպես դրուզի ինքնությունը, քանի որ նա նկարագրում է որպես ընդհանուր բացասական զգացմունքներ Լևանտի էթնո-կողմնորոշման նկատմամբ։ . կրոնական խումբ հիմնական արաբախոս տարածքներում։Չնայած «Պատերազմի սենյակը» դեռ նոր է սկսվում, դրա բովանդակությունն արդեն հավաքել է ավելի քան 60,000 դիտում TikTok-ում իր առաջին մի քանի շաբաթների ընթացքում, իսկ որոշ տեսանյութեր 24 ժամվա ընթացքում միջինը 7700 դիտում են ունեցել:
«Մենք պրոպագանդում ենք համակեցության և առօրյայի տեսարաններ, բայց իրականությունը չենք գիրացնում և չենք կոծկում, քանի որ մեր հանդիսատեսը հեռու է հիմար լինելուց։ Մենք փորձում ենք վստահություն ձևավորել և տարբեր պատմություններ բերել։ Հետևորդներ ստեղծելու գործընթացի շրջանակներում մենք նաև սկսեցինք ստեղծել բովանդակություն՝ կապված Իսրայելի մունիցիպալ ընտրությունների հետ: Հուսեյնը նկարագրում է մի քանի յուրահատուկ պատասխաններ. «Մի անգամ մենք կարճ տեսահոլովակ նկարահանեցինք բեդվին պատանդների մասին, և ստացանք մեկնաբանություններ, որոնցում ասվում էր. Մեր բովանդակության մեջ մենք պետք է գործ ունենանք հոգեբանորեն և սոցիոլոգիապես տարբեր մշակութային կոդերի և իրականության տարբեր ընկալման հետ»,- բացատրում է նա։ Հուսեյնը նախընտրում է ավարտել լավատեսական նոտայի վրա: «Չնայած պատերազմը դժվար է, իսկ կոտորածը՝ սարսափելի, բայց հուսով եմ, որ նոր հնարավորություններ կառաջանան այս դժվարին պայմաններից։ Ոչ վաղ անցյալում ես տեսա 1948 թվականին ավանդական հագուստով դրուզի մարտիկի նկարը: Հուսով եմ, որ հրեական և դրուզական համայնքների միջև կնքված պայմանագիրը կամրապնդվի. եւ Իբրահիմի պայմանագրերն ընդլայնելով՝ նոր դաշնագիր կստեղծվի մեզ շրջապատող արաբական երկրների հետ։ Սա կբերի ավելի լավ ապագայի բոլորի համար տարածաշրջանում, անվտանգության և զարգացման ապագայի բոլոր համայնքների համար:
