Այն կրոնա-սիոնիստական հատվածը Իսրայել-ՀԱՄԱՍ-ը մեծ կորուստներ ունեցավ պատերազմում։ Այս հատվածից շատ էին զոհված զինվորները, որտեղ հաճախ խրախուսվում էր զինծառայությունը, հատկապես մարտական ծառայությունը։ Թորայի ուսումնասիրությունը շատերի համար առանցքային է, բայց սովորաբար զուգորդվում է ծառայության, օկուպացիայի և սիոնիզմի հետ:
Թերևս դա է պատճառը, որ այս հատվածում ոմանց համար սեֆարդիների գլխավոր ռաբբի Յիցհակ Յոսեֆի խոսքերն այն մասին, որ հարեդիմները (ուլտրաուղղափառները) «բոլորը կտեղափոխվեն արտերկիր», եթե ստիպված լինեն Միացե՛ք IDF-ին դա խոր իմաստ ուներ։
«Հարգելի ռաբբի, դուք պետք է ներողություն խնդրեք իմ կնոջից, նրա արցունքներից և գնաք Հերցլ լեռ և ներողություն խնդրեք Յեշիվա ուսանող և մարտական զինվոր Ամիտայից», – արձագանքեց ռաբբի Թամիր Գրանոտը գլխավոր ռաբբիի խոսքերին: հոկտեմբերին Լիբանանի սահմանի մոտ սպանված 7-րդ զրահատանկային բրիգադի հրամանատար, կապիտան Ամիտայ Զվի Գրանոտին։
«Կնոջս արցունքների անվան տակ Ամիտայը սխալվե՞ց»: Արդյո՞ք այն պարապ պառկած է Հերցլ լեռան գետնի տակ: Արդյո՞ք նա և նրա բոլոր ընկերները, ովքեր պառկած են այնտեղ նրա հետ և երկրի այլ գերեզմաններում, պետք է մնան Յեշիվայում և թողնեն Իսրայելի պաշտպանության բանակը և իրենց զոհաբերեն աշխարհիկ մարդկանց: Թե՞ դու գնացել ես արտասահման՝ Թորան ուսումնասիրելու։ նա հարցրել է գլխավոր ռաբբի Օրոտ Շաուլին՝ իեսիվա Գրանոտի առաջնորդների YouTube ալիքում տեղադրված տեսապատասխանում։
«Գլխավոր ռաբբիի հայտարարությունը ավելի խորը բանի արտահայտություն էր, որն ավելի պարզ դարձավ վերջին մի քանի ամիսների ընթացքում», – ասաց Գրանոն: The Jerusalem Postբացատրելով մեր ընդհանուր ճակատագրի առումով՝ «պարզվում է, որ այն մարդիկ, ովքեր ուս ուսի կռվում են՝ «պատգարակի տակ» (իրենց ավելի մեծ բարօրության համար զոհաբերելով) կրոնա-սիոնիստ և աշխարհիկ մարդիկ են»։
Ըստ Գրանոյի՝ կրոնա-սիոնիստական հատվածի գիտակցության մեջ փոփոխություն կա. «Երբ մենք երիտասարդ էինք, մենք ակտիվ էինք Բնեյ Ակիվայում[կրոնական-սիոնիստական երիտասարդական շարժումը]որտեղ մենք խոսում էինք այն մասին, թե ում հետ եք դուք ավելի մտերիմ՝ աշխարհիկ մարդկանց, թե Հարեդիմին: Ընդհանրապես, մենք կխոսենք այն մասին, թե որքան կարևոր են Թորան և միցվոտը, և որտեղից է գալիս մեր կապը Իսրայելի երկրի հետ, և, հետևաբար, միգուցե մենք ավելի մոտ ենք այդ բաներին», – բացատրեց նա:
«Բայց քանի որ մենք էքզիստենցիալ պայքարի մեջ ենք, սրտում ինչ-որ բան փոխվում է»,- ասաց նա։ «Կա օտարության, հիասթափության և հիասթափության զգացում».
Դա ոչ այն պատճառով, որ չի ճանաչում այն հրաշալի բաները, որոնք գոյություն ունեն Հարեդիների աշխարհում, ինչպիսիք են «Թորան, սեր Իսրայելի հանդեպ, և Հեսեդը (բարությունը), և նա բացատրեց, որ այդ զգացմունքները բխում են այդպիսի ճշմարտությունից: դու սիրում ես քո եղբորը, հիասթափությունը դառն է, երբ մենակ ես մնում գործնական առաքելության հետ, հատկապես այն, որը «միայն արյունդ կթափի»։
Յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է պատրաստ լինի ծառայելու մարտական դիրքում
Գրանոն ասում է, որ 18 տարեկանից բարձր յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է պատրաստված լինի առնվազն նվազագույն մակարդակով, որն անհրաժեշտ է մարտական դիրքում ծառայելու համար։
«Դա չի խանգարի Թորայի ուսումնասիրությանը», – ասաց Գրանոն՝ հավելելով, որ դա կարող է տևել տարին մեկ ամիս և կարող է տեղի ունենալ յեշիվայի տոների ժամանակ:
Granot-ը haredi նախագիծը տեսնում է որպես հարեդիի և այլ ոլորտների միջև գործընկերության իրական հնարավորություն, բայց ասում է, որ դրա համար ջանքեր կպահանջվեն նաև հարեդի հատվածից դուրս:
«Եթե դուք ցանկանում եք փոխել մեկ այլ համայնք, ապա չպետք է հարձակվեք նրանց վրա»,- ասաց նա։ «Պետք է հասկանալ ու հարգել նրանց, ավելի լավ է սիրել նրանց։ Բայց գոնե պետք է հասկանալ ու հարգել նրանց»,- ասաց նա։
«Եթե դուք գալիս եք Հարեդիների աշխարհ «դու հավասար չես, դու ծույլ ես, դու տզրուկ ես» տեսակետից, եթե չես հասկանում նրանց արժեքներն ու վախերը, անհնար է փոփոխություն կատարել։ », – բացատրեց Գրանոն:
Ըստ Գրանոյի՝ հարեդի նախագիծը կպահանջի ավելին, քան հարգանքն ու ըմբռնումը։ Իսրայելի պաշտպանության բանակը պետք է առաջարկի haredim ծառայության տարբերակներ, որոնք հաշվի կառնեն ծայրահեղ ուղղափառ արժեքները, նույնիսկ եթե դրանք երբեմն բախվում են այլ, ավելի ազատական արժեքների հետ: «Եթե դու ամեն ինչ ես ուզում, ամեն ինչ կորցնում ես», – ասաց Գրանոն:
YouTube-ի իր պատասխանում Գրանոն նաև անդրադարձավ ռաբբիի խոսքերի շուրջ որոշ քաղաքական դիսկուրսներին: Նշելով, որ որոշ քաղաքական գործիչներ օգտագործում են այս հայտարարությունները քաղաքական շահի համար, Գրանոն ավելացրել է, որ «ճշմարտությունը մնում է ճշմարտություն, երբ (ընդդիմության առաջնորդ Յեշ Աթիդի առաջնորդ Յաիր) Լապիդը և (Իսրայել Բեյթենուի նախագահ Ավիգդոր) Լիբերմանը ասում են. Ինչպես ասում են Լապիդն ու Լիբերմանը, Թորան մնում է Թորա: Եթե Լապիդն ու Լիբերմանը ձեզ ասեին, որ պահպանեք Շաբաթը, կխախտեի՞ք Շաբաթը, որպեսզի չանեք այն, ինչ ասում են»:
Իրավիճակը վատ է, ասել է Գրանոն՝ հավելելով, որ դա նաև փոփոխությունների շանս է։
«Այս ճգնաժամը կարող է մեծ փոփոխություն առաջացնել Թորայի և Իսրայելի ժողովրդի հարաբերություններում։ Am Yisrael-ը կարող է ավելի մոտ լինել Թորային, bnei hatorah (գիտնականները) կարող են ավելի մոտ լինել Am Yisrael-ին», – ասաց նա:
Ռաբբի Յիգալ Լևինշտեյնը՝ Էլի քաղաքում հայտնի կրոնա-սիոնիստական նախազինվորական ակադեմիայի հիմնադիրներից և համատնօրեններից մեկը, գլխավոր ռաբբիի խոսքերին այլ կերպ է արձագանքել։
Լևինշտեյնն ասել է Գրառում որ գլխավոր պատմողի խոսքերի իմաստը չպետք է ընկալվի որպես անվանական արժեք և պետք է պարունակի ավելի խորը իմաստ:
«Նա պարզապես փորձում էր ընդգծել իրավիճակի լրջությունը», – ասաց Լևինշտեյնը ՝ բացատրելով, որ գլխավոր ռաբբին մտքի դպրոցի մի մասն է, որն ասում է, որ նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են Թորան, ազատվում են զինվորական ծառայությունից:
«Նա կարծում է, որ դրանք քննադատական հոգևոր վահաններ են, և որ նրանց աղոթքները պիկուաչ նեֆեշ են (մարդկային կյանքը փրկելու սկզբունքը ամեն ինչից առաջ): Նրա խոսքով՝ բանակը կախված է այս Թորայի ուսումնասիրությունից»,- ասել է Լևինշտեյնը։
«Ռաբբին կարծում է, որ դա հսկայական պատասխանատվություն է և (երբ նրան ասում են, որ նրանք գնալու են արտերկիր, այլ ոչ թե զորակոչվելու) ասում է. «Մենք աշխարհում ոչ մի բանի չենք համաձայնի Թորայի ուսումնասիրությունը դադարեցնելու համար»: Նա ցանկանում էր ցույց տալ հարցի լրջությունը։ Խոսքը միայն ուժեղ նախագծի ինտենսիվության մասին է և ուրիշ ոչինչ։
«Ոչ ոք ոչ մի տեղ չի գնա», – ասաց Լևինշտեյնը, ով կանխատեսեց, որ Yeshivot-ը կշարունակի աճել:
«Պետք չէ ամեն ինչով հուզվել»,- ասաց նա՝ հավելելով, որ հայտարարության շուրջ ծավալված բանավեճը իրատեսական ու ազնիվ չէր։ «Դասի նախատեսված լսարանը հասկանում է այն համատեքստը, որում արվում է հայտարարությունը»:
Նրանք, ովքեր ցանկանում են ապալեգիտիմացնել Թորայի աշխարհը, ակտիվորեն փորձում են հանել գլխավոր ռաբբիի խոսքերը համատեքստից, հավելել է Լևինշտեյնը՝ հավելելով, որ իրենք հաճախ են դիտելու նրա ելույթներն ու դասախոսությունները հատուկ այդ նպատակով։
«Դա ինձ զայրացնում է»,- ասաց նա։ «Սա ցույց է տալիս, որ հոկտեմբերի 7-ից հետո ոչինչ չի փոխվել։
«Ես կարծում էի, որ դա ամենամեծ դասն էր հոկտեմբերի 7-ի ջարդից»,- ասել է Լևինշտեյնը։ «Այս աղետը պահանջում է հոգեորոնում, և լեզուն կարևոր գործիք է մեր քննարկումների և միասին ապրելու մեր կարողության մեջ, նույնիսկ երբ մենք նույնը չենք մտածում: «Մեզ պետք չէ ատելություն քարոզել և այլ կերպ մտածողներին օրինականացնել»։
Լևինշտեյնն անդրադարձավ նաև գլխավոր ռաբբիի խոսքերի շուրջ քննարկման քաղաքական կողմին. Ըստ Լևինշտեյնի, հայտարարության վրա կենտրոնացումը հարեդիմին քաղաքական ազդեցության համար օգտագործելու կամ չարաշահելու ավանդույթի մի մասն է:
«Նրանք հարձակվում են այս հարեդիների վրա, ոչ թե այն պատճառով, որ իսկապես ցանկանում են պատրաստել նրանց, այլ ամեն անգամ տարբեր քաղաքական պատճառներ են լինում»,- ասաց նա։
Ըստ Լևինշտեյնի՝ այս անգամ Հարեդիմի վրա հարձակումը գործող կառավարության և վարչապետ Բենիամին Նեթանյահուի տապալման փորձի մի մասն է։ «Եթե այս կառավարությունն ընկնի, Հարեդիմը կսկսի՞ զինծառայությունը։ Լևինշտեյնը հարցրեց՝ ասելով, որ հիմարություն է մտածել, որ դա տեղի կունենա:
«Հարեդիի նախագիծ ունենալու համար դուք պետք է ստեղծեք այնպիսի միջավայր, որը թույլ կտա նրանց ծառայել», – ասաց Լևինշտեյնը՝ հատկապես նկատի ունենալով հարեդիներին, ովքեր ներդրումներ չեն կատարում Թորայի ուսումնասիրության մեջ և շահագրգռված են զինվորագրվել Իսրայելի պաշտպանության բանակին, բայց անհանգստանում են իրենց հարեդի ինքնությունը կորցնելու համար:
«Դրանց պատրաստելու համար դուք պետք է թույլ տաք նրանց պահպանել իրենց ինքնությունը, և դա պահանջում է լայնածավալ փոփոխություններ Իսրայելի պաշտպանության բանակում», – ասաց նա: Իսրայելի պաշտպանական կառույցը, ասել է Լևինշտեյնը, անտեղի է, քանի որ «կյանքում պետք է գործնական լինել:
«Ինչ-որ բան կարող է կրիտիկական լինել, բայց դա հնարավոր չի դարձնում: Գալուտում (աքսորում) լինելը աղետ էր, և հրեա ժողովուրդը պետք է Երուսաղեմում լիներ, բայց որքա՞ն ժամանակ պահանջվեց, որ դա տեղի ունենա: 2000 տարի՞»։ առաջարկվում է զուգահեռաբար.
Լևինշտեյնը բացատրեց, որ կարևոր չէ, թե Իսրայելին իսկապես պետք է վարժեցնել հարեդիներին, քանի որ պետք է կամք և ցանկություն լինի և՛ հարեդիմների, և՛ Իսրայելի պաշտպանության բանակի կողմից, որպեսզի նախագիծը հնարավոր լինի:
«Հարեդիմ պատրաստելու իրական հավասարումն է՝ ցանկություն և ցանկություն»,- ասաց նա։ «Կարևոր չէ՝ պետք է, թե ոչ։ Զինվորական ծառայության գնալ ցանկացողներ կան, բանակ գնալ ցանկացողներ կան, բայց հիմա պայմանները թույլ չեն տալիս»:
Իսրայելի պաշտպանության բանակի լայնածավալ փոփոխություններին դիմակայելու հնարավոր լուծումը, Լևինշտեյնը, կարող է լինել ազգային գվարդիայի ձևավորումը, որը կհամապատասխանի հարեդիների կենսակերպին: Իսրայելի ազգային գվարդիայի մասին խոսվել է տարիներ շարունակ, և հազարավորների կարիք կլինի, բացատրել է Լևինշտեյնը: «Քանի որ այն զրոյից է կառուցվելու, այն կարելի է կառուցել հարեդիի կենսակերպին համապատասխան»,- ասաց նա։
Դեռ պարզ չէ, թե արդյոք գլխավոր ռաբբիի խոսքերը կլինեն բեկումնային, թե Իսրայել-Համաս պատերազմը երկար ժամանակ վիճահարույց հարեդի նախագծի հարցը կբերի իրական գագաթնակետի և հնարավոր արդյունքի:
Ոմանց համար դա սովորականի պես սովորական է թվում, իսկ մյուսների համար Իսրայելի հատվածների միջև ճեղքեր են սկսվում՝ բերելով լուծման կամ ճգնաժամի հնարավորություն: Հարեդի նախագծի վերաբերյալ երկու միջնորդություններ ունենալով Գերագույն դատարանում և Իսրայելի պաշտպանության բանակին կոչ է անում ընդլայնել զինծառայողների ծառայությունը՝ բավարարելու աճող աշխատուժի կարիքները, միայն ժամանակը ցույց կտա, թե իրական որոշումն անխուսափելի է:
