Թել Ավիվը կոչվում է «քաղաք, որը երբեք չի քնում»: Ճիշտ է, այն այնքան էլ մեծ չէ չափերով, զբոսաշրջության ծավալներով և բացարձակ մագնիսականությամբ՝ համեմատած Նյու Յորքի՝ 24/7 հաստատուն մետրոպոլիայի հետ, բայց, իհարկե, այն հետաքրքիր վայր է այցելելու և ապրելու համար, և այն արժանի է մարքեթինգային պիտակի: .
Քաղաքային այս աղմուկը կբարձրանա նախօրեին, երբ Թել Ավիվ-Յաֆա քաղաքի թանգարանը պաշտոնապես բացվի բիզնեսի համար եռօրյա տոնական վարագույրով (մարտի 28-30):
Միխալ Բահարավ Ուզրադն ասում է. Թանգարանի տնօրենն ընդգծում է, որ սա մեծ աշխատանք է. Իրականում դա նրա հավատքի առանցքային տարրն է։
«Այս վայրի մեր տեսլականն այն է, որ այն պետք է պատմի Թել Ավիվ-Յաֆայի բազմաթիվ պատմությունները», – ասաց նա: «Թանգարանը հեքիաթի իմաստով չէ, այլ ավելի շուտ մի պատմություն՝ կազմված բազմաթիվ ձայներից և բազմաթիվ պատմվածքներից, որոնք երբեմն համընկնում են, լրացնում են միմյանց, երբեմն էլ լրացնում են միմյանց»:
Այն հնչում է որպես դինամիզմ և մշակութային բախումներ ու միաձուլումներ, որոնք անհիշելի ժամանակներից հարստացրել են արվեստը, մշակութային և աշխարհիկ կյանքը: Մնում է միայն համառոտ հայացք նետել հետաքրքիր, ուրախ և հուզիչ տեսարանների ու հնչյունների անսպառ թվացող աղբյուրին, որոնք հորդում են այս փոքրիկ երկրի բազմաթիվ տաղանդավոր արտիստներից էթնիկ բեռի ողջ սպեկտրից:
Տնօրենն ասում է, որ նոր ինստիտուտն ընդունում է հակամարտությունը որպես մեր գոյության շարունակականության մաս:
«Մենք նպատակ ունենք թույլ տալ, որ հակասական գաղափարները միասին ապրեն, կողք կողքի», – ասաց նա՝ հավելելով, որ խոսքը միայն հասարակության անդամների մասին չէ, որ կառչած մնան իրենց բակերում: «Տեսիլը թույլ է տալիս յուրաքանչյուրին գտնել իր սեփական Թել Ավիվ-Ջաֆան, նույնիսկ եթե նրանք երկար տարիներ այստեղ ապրելուց հետո այլևս քաղաքում չեն ապրում, կամ գուցե նրանց պապը բանվոր է եղել Բիալիկի տան շինարարության մեջ: «Նա ծիծաղում է.
Այս կատակերգական դիտարկումը խոսում էր իմ ընտանեկան ծագման մասին, որտեղ ծնված ռուս պապիկս՝ Բարուխ Սմուսը, մեկ դար առաջ Պաղեստինում գտնվելու վաղ տարիներին կարողացել էր պաշտպանել գայլերից: սև գործեր. Թեև իմ երգիչ-երաժիշտ զեյդեմն իրականում իմ կենսաբանական նախահայրը չէր, նա հորս խորթ հայրն էր, նա իմ միակ պապն էր, և նրա երկար ու ոլորապտույտ պատմվածքով ռեզյումեի այս կետն ինձ միշտ կապվածության հետաքրքրաշարժ զգացում էր տալիս: ժամանակակից եբրայական պոեզիայի ռահվիրաներից մեկի՝ Հայիմ Նահման Բիալիկի նախկին տունը, նոր թանգարանից մի քիչ հեռու:
Ընտանեկան այս անեկդոտը տեղին էր քաղաքապետարանի նուբին։ Բահարավ Ուզրադը բացատրում է, որ սա սովորական ժողովրդական առօրյա հեքիաթներն օգտագործելն է, այլ ոչ թե ինստիտուցիոնալ բլոկբաստերային նյութը, որը հակված է վերնագրեր դառնալու և դրոշի հավատարմության բուռն արթնացմանն ու խթանմանը: Եվ չնայած այս ամենի իրականացման համար գործընկերներ ունենալուն:
«Թանգարանը Թել Ավիվի հիմնադրամի և Թել Ավիվ-Յաֆայի քաղաքապետարանի համատեղ նախաձեռնությունն է»,- ասաց տնօրենը։
Զևուլ Թոմերի ընտանիքը նույնպես շատ է զբաղվում դրանով։ «Զևուլուն Թոմերը ապրում էր Թել Ավիվում և առաջատար արդյունաբերող էր։ «Իր կյանքի վերջում նա կապվել է քաղաքապետարանի հետ և հայտնել Թել Ավիվում քաղաքային թանգարան ստեղծելու իր ցանկության մասին»։
Ցավոք, Թոմերը մահացավ 2022-ին և այդպիսով չապրեց իր երազանքի ամբողջական մարմնավորումը, բայց նրա հետնորդները մնացին նավի վրա:
Այնքան շատ բան տեսնելու և այնքան անելիքներ
Այսպիսով, Ի՞ՆՉ կարող ենք ակնկալել, երբ ժապավենը պաշտոնապես կտրվի այս շաբաթ:
Բահարավ Ուզրադն ասում է. «Թել Ավիվի հավաքածուն շատ յուրահատուկ է: «Սա թվային հավաքածու է, որը մշակույթի նախարարության կողմից ճանաչված չէ որպես թանգարանային հավաքածու։ Հուսով եմ՝ ինչ-որ փուլում դա տեղի կունենա»։
Տան տարածումը ոչ այլ ինչ է, քան քաղաքի պատմության իրադարձությունների ակադեմիական, գիտականորեն հաստատված, հիմնավորված պատմություն: «Դա մարդկանց փորձառությունների, հիշողությունների և վկայությունների հավաքածու է, ովքեր ժամանակին ապրել են Թել Ավիվում և ովքեր այսօր ապրում են այստեղ»:
Սա ցույց է տալիս սկզբունքորեն հեղուկ վիճակ և ժամանակի ընթացքում կտա բազմակողմ էկլեկտիկ պտուղներ:
Դա նաև նշանակում է, որ թանգարանի առաջարկներն անընդհատ փոխվում են, և որ վերադարձող այցելուները՝ անձամբ կամ առցանց, կունենան կարդալու նոր նյութեր:
Աշխարհի այս հատվածում իրադարձությունների արագ շրջադարձը շարունակում է ստեղծել նոր անհատական պատմություններ, որոնք միշտ չէ, որ առողջ են, դրական:
«Պատերազմի սկզբից մենք ունենք հինգ վավերագրական նախագիծ, թե ինչպես է քաղաքը փոխվել պատերազմի ժամանակ»,- նշում է Բահարավ Ուզրադը։ «Աշխատում ենք նաեւ արվեստագետների հետ։ Նրանք կարող են լինել լուսանկարիչներ, վավերագրական արտիստներ կամ ձայնային արտիստներ: Այն ընդգրկում է մի շարք առարկաներ: «Մենք համատեղում ենք պատմությունները չորս ձևաչափերով՝ տեքստային, վիդեո, աուդիո և վիզուալ ստեղծագործականություն: Մենք նախագծեր ունենք նկարազարդողների հետ»։
Յուրաքանչյուրը և բոլորը կարող են իրենց շեկելի արժեքը դնել: «Իհարկե կա առցանց հարթակ, որը բաց հարթակ է։ Թանգարանն իրականում լսող թանգարան է, որն անընդհատ նոր պատմություններ է ստանում։ Սա է թանգարանի ստեղծագործական շարժիչը»:
Ներկայացման հոսքն ունի երրորդ ճյուղը, թերևս բոլորից ամենահետաքրքիրը: «Մարդիկ կարող են նաև զգալ, թե ինչ է առաջարկում թանգարանը քաղաքում՝ օգտագործելով այն գործառույթը, որը մենք անվանում ենք Shitutim (ռոումինգ)»,- շարունակում է տնօրենը: «Դուք կարող եք լինել որոշակի թաղամասում, ասենք Շապիրան, բացեք (առցանց) քարտեզը և դիտեք Շապիրայի հետ կապված բոլոր պատմությունները. պատմություն, որը ինչ-որ մեկը գրել է նախորդ օրը կամ պատմություն 20 տարի առաջ»:
Ներքին պատմվածքի, խոշոր պլանի ականատես լինելն ունի նաև իր առավելությունները. «Հավաքածուն թանգարանում խնամված և կազմակերպված է»,- որոշ չափազանցությամբ նշում է Բահարավ Ուզրադը։ «Մոտ 10 կայան կա։ Մենք ունենք դոմոֆոնային կայաններ, օրինակ՝ բազմաբնակարան շենքերի դոմոֆոններ, որտեղ կարող եք լսել աուդիո պատմություններ։ Գոյություն ունի ինտերակտիվ քարտեզի աղյուսակ, որտեղ կարող եք ընտրել, օրինակ, քաղաքի ձեր սիրելի փողոցը կամ այն փողոցը, որտեղ մենք առաջին անգամ մոլորվել ենք: Սպասվում է զվարճալի ուղղիչ ենթատեքստ: «Այնուհետև դուք կարող եք բացահայտել նույն փողոցին միացած անօթևան մարդու պատմությունը կամ սկսնակ ձեռնարկատիրոջ պատմությունը, ով այնտեղ բիզնես է սկսել»:
Դա, անշուշտ, կարծես մի նախագիծ է, որն ավելի ամուր կապելու է Թել Ավիվի բնակիչներին՝ և՛ անցյալ, և՛ ներկա, իրենց հայրենի քաղաքին, միևնույն ժամանակ մյուսներին կսովորեցնի ժամանակակից մետրոպոլիայի որոշ դինամիկայի մասին:
Այնուամենայնիվ, այնտեղ նույնպես ավելի շատ կառուցվածքային բովանդակություն կա:
«Եթե սա միկրոպատմություն է, կա նաև մակրոպատմություն՝ քաղաքի անցյալի գլխավոր իրադարձություններն ու գլխավոր հերոսները»,- ընդգծում է ռեժիսորը։
Սակայն այստեղ էլ թանգարանը նուրբ ձեռք է դրել ծրագրային կաբինետի վրա։ «Մենք չէինք ուզում ստատիկ, սառեցված ցուցահանդես, որը հետաքրքիր չէր լինի այն տեսնելուց հետո: Մշտական, ոչ այնքան մշտական ցուցահանդեսը հիմնված է հայտնաբերման փորձի վրա:
«Մենք ներկայացնում ենք քաղաքի տեսակետը՝ հիմնված չորս հիմնական թեմաների վրա, զույգեր, որոնք արտացոլում են քաղաքի ոգին` միջազգային և ազգային, սուրբ և աշխարհիկ, նյութական և ոգի, կապված և առանձին:
«Մեր հետազոտությունն անելուց հետո որոշեցինք ժամանակագրական գծից անցնել թեմատիկ գծի: Մենք պարզապես չենք գնացել բազմազանության նման բանի: Մենք որոշեցինք այն բաները, որոնք պատկանում են քաղաքին, օրինակ՝ այն, ինչ սուրբ է քաղաքում: Չմոռանանք, որ Ահուզաթ Բեյիթը հիմնած 66 ընտանիքները, ըստ էության, այն ընտանիքներն էին, որոնց մենք այսօր կկոչեինք ավանդական, եթե դիտորդներ չլինեին»:
Հաշվի առնելով այս բազմաշերտ լանդշաֆտը, առաջին ժամանակավոր ցուցահանդեսը ընդգրկում է թեմաների լայն շրջանակ 13 առարկաներից, ներառյալ կերամիկա, նորաձևություն, խորեոգրաֆիա, երաժշտություն և քանդակագործություն: 2025 թվականի ցուցահանդեսի հանրային հայտը պետք է ներկայացվի հաջորդ ամիս:
Տեսնելու, լսելու, անելու և սովորելու շատ բան կա Թել Ավիվ-Ջաֆայի հարուստ մշակութային առաջարկների վերջին հավելվածում:
Լրացուցիչ տեղեկությունների համար՝ https://bit.ly/3vhVdTb
