«Իսրայելական հասարակությունը տխուր տրամադրություն ունի Պասեքին ընդառաջ», – ասում է Ռաբբի Դեյվիդ Ստավը, Շոխեմի գլխավոր ռաբբի և Ցոհարի համահիմնադիրն ու նախագահը: հրեա հասանելի կյանք աշխարհիկ իսրայելցիների համար՝ խթանելով չափավոր ռաբինական առաջնորդությունը և հանրային քաղաքականությունը:
«Պատանդները (այս մռայլ տրամադրության առաջին պատճառը), տասնյակ հազարավոր ընտանիքներ, որոնք չեն վերադառնում իրենց տները (Իսրայել-Համաս պատերազմի պատճառով), երկրորդ պատճառը Գազայում հստակ հաղթանակի բացակայությունն է։ Երրորդ պատճառը և, հավանաբար, հիմնական պատճառը անորոշությունն է այն հարցի շուրջ, թե ուր է գնալու երկիրը առաջիկա տարիներին և ամիսներին Իրանի և այլ գործոնների հետ կապված»,- պարզաբանել է Ստավը։
Պատանդները, ասաց նա, «գուցե ավելի քան որևէ այլ բանի օրինակն են այն մռայլ իրավիճակի, որում մենք ազատությունը տոնում ենք գերության մեջ գտնվող մարդկանց հետ»: Զատիկը միշտ եղել է խառը զգացմունքների տոն, ասաց Ստավը, չնայած շատերին անհանգստացնում է այդ հեռանկարը:
«Պասեք Հագադան ի սկզբանե մեզ դիմակայում է խառը զգացմունքների։ «Նա, ով կարծում է, որ Հագադան միայն հաղթանակի պատմություն է, չի ճանաչում Հագադան»,- ասաց նա։
Սեդերը սկսում ենք մաթզայի՝ աղքատության հացի կոտրումից, «հիմա մենք ստրուկներ ենք, հաջորդ տարի մենք ազատ մարդիկ ենք», – ասաց Ստավը: Սեդերում մենք դեռ ասում ենք, որ ստրուկ ենք, բայց եթե ստրուկ ենք, ինչո՞ւ ենք տոնում»: Նա հարցրեց.
«Պատասխանն այն է, որ թեև մենք ապրում ենք ազատության մեջ և 3300 տարի առաջ մեզ տվել են ազատության իրավունք, դա չի նշանակում, որ մենք միշտ օգտագործում ենք այդ իրավունքը, դա չի նշանակում, որ քաղաքական և սոցիալական պայմաններն այդպիսին են։ որ մենք միշտ ազատ մարդիկ ենք լինելու»,- ասաց նա՝ որպես օրինակ բերելով Սիոնի գերիներն ու Հոլոքոստը։
Զատիկը տոնում է ազատ լինելու իրավունքը
«Բայց մենք դեռ տոնելու ենք Զատիկ քանի որ մենք ստացել ենք ազատ լինելու իրավունք»,- պարզաբանեց նա։
Քանի որ ազատությունն այնքան կարևոր պարգև է, մենք այս տարի շատ դժվար ժամանակներ ենք ունենում դրա հետ, «երբ զգում ենք, որ կան հարյուրավոր և հազարավոր մարդիկ, ովքեր արտոնված չեն այս ազատությունն ունենալու համար», – բացատրեց Ստավը:
«Մենք չենք կարող թույլ տալ, որ ցավն ու վիշտը վնասեն ու թուլացնեն ազատության պարգեւը»,- ասաց նա։
Կան բազմաթիվ եղանակներ այս տարվա Seder-ում խոստումները կատարելու համար տեղ բացելու համար, և Ստավը մի քանի կոնկրետ օրինակներ է տվել, թե ինչպես դա անել:
Նախ՝ առաջարկում եմ, երբ մածանը կիսատ ես անում, ասես՝ կոտրած մածանի պես, մածանը կոտրեցինք, որ ասենք՝ մեր սիրտը կոտրված է։ Մենք կոտրում ենք մածանը, որ այո, մենք ազատ ենք, բայց մեր ազատությունը թերի է։ Այսպիսով, մենք աղոթում ենք, կարոտում ենք և շատ ենք ուզում, որ բոլոր պատանդները տուն գան»,- առաջարկեց Ստավը։
Երկրորդ, խոսելով չորս որդիների մասին, «Լյուբավիչեր Ռեբի հայտնի ասացվածք կա այն որդու մասին, որը չի գալիս սեղանի շուրջ: Նա նկատի ուներ այն որդուն, ով չեկավ, քանի որ դադարել էր հրեա լինել կամ մոռացել էր իր հրեական լինելը։ , կամ այն պատճառով, որ նա կռվել է իր ընտանիքի հետ»,- ասաց Ստավը։
«Այսօր մենք ունենք երեխաներ, ովքեր սեղանի շուրջ չեն գալիս ոչ թե նրա համար, որ կռվում են ու չեն ուզում, այլ որ ինչ-որ մեկը թույլ չի տալիս։ Մենք ուզում ենք նշել այդ երեխային»։
Ստավն ասաց, որ երրորդ կետը, երբ պետք է կատարվեն խոստումները, այն է, երբ հինգերորդ գավաթը, որը հայտնի է որպես Եղիայի գավաթ, թափվում է: Մենք գավաթը թափում ենք «և ես քեզ բերել եմ» բառերի համար, և սա հնարավորություն է խնդրելու Աստծուն, որ դրանք բերի, ասաց Ստավը:
Ստավը նաև խորհուրդ տվեց, որ նրանք, ովքեր ուտում են աղի ջրի մեջ թաթախված ձու՝ ի նշան Պասեքի զոհաբերության, նույնպես պետք է նշեն վերջին վեց ամիսների զոհաբերությունները։ «Խնդրում ենք ցույց տալ իրենց ողբը փոքրիկ արարքով, ինչպես աղաջրի մեջ թաթախված ձուն ուտելը»,- ասաց նա։
Ստավը հավելյալ խրախուսական խոսքեր է ասել նրանց համար, ովքեր խորտակված են տոնին դիմակայելու հեռանկարով։
«Իմ եղբայրներին և քույրերին, պատանդների ընտանիքներին, կորցրած ընտանիքներին, տեղահանվածների ընտանիքներին, վիրավորների և վիրավորների ընտանիքներին, (…) սրանք այն բաներն են, որ Իսրայելի ժողովուրդն ունի. կրել են հազարավոր տարիներ: հույս ու հավատ մեր լավ ապագայի հանդեպ»,- ասաց նա։
«Մենք գիտենք, որ Աստված լավ է խոսել Իսրայելի հետ, մենք գիտենք, որ մենք պաշտպանված ենք Աստծո կողմից, մենք գիտենք, որ մենք պատկանում ենք բարի մարդկանց աշխարհին և լավ բաներ կանենք։ Նույնիսկ եթե դա դժվար է, նույնիսկ եթե ամեն ինչ ավելի վատանա, և մյուսները: դժվարությունները ճանապարհին, Աստծո օգնությամբ կհաղթահարենք դրանք»։
Հարցին, թե ինչ է նշանակում հաղթել՝ հաշվի առնելով ներկա իրավիճակը, Ստավը հիշեց իր վերջին շրջագայությունը Գազայի հատվածում: Նա հարցրեց Սաադի բնակչին, թե ինչ է նշանակում հաղթել։ «Նա (բնակիչը) ասաց. «Երբ ես վերադառնում եմ գազար և կարտոֆիլ մինչև սահմանի պարիսպ աճեցնելը, դա հաղթանակ է», – ասաց Ստավը ՝ հավելելով, որ հաղորդագրությունը արձագանքել է իր հետ:
«Անկախ նրանից, թե մենք հաղթում ենք, թե ոչ, մենք հետ ենք գնում և բնակեցնում Նեգևը, մենք վերադառնում ենք և կարտոֆիլ ու գազար աճեցնում, Իսրայելի ժողովուրդը հետ է գնում, հաստատվում և գնում է հյուրախաղերի, Իսրայելի ժողովուրդը մեծացնում է ներգաղթը։ Իսրայելին»,- հավելել է նա։
«Ես չեմ փնտրում (ՀԱՄԱՍ-ի առաջնորդ Յահյա) Սինվարի հաղթանակի նկարը մեռած կամ կենդանի, դա անիմաստ է»,- ասել է նա:
Ստավը նաև շնորհակալություն հայտնեց արտերկրում ապրող հրեաներին, ովքեր պատերազմի ժամանակ եկել էին Իսրայել այցելելու և խրախուսեց նրանց մտածել Ալիյա ստեղծելու մասին, հատկապես արտերկրում հակասեմականության լույսի ներքո:
«Դա հող է Ես սպասում եմ քեզմենք ձեր կարիքն ունենք և հուսով ենք, որ մենք ձեզ հետ միասին կհաղթենք»։
