Թել Ավիվից Հերցլի երկու-երեք օր ճանապարհ էր։ Բայց նրանք այդպես էլ չավարտեցին իրենց ճանապարհը։
Նրանք ընկերներ էին, և միգուցե ցանկանում էին սիրեկաններ լինել: Նրանք նույնպես սիրեցին Իսրայելի երկիրը և ուղևորվեցին անցնելու այնտեղով։ Ցավոք, նրանց ճանապարհորդությունը սարսափելիորեն կարճվեց:
Յոչանան Շտալը ծնվել է Գերմանիայում 1908 թվականին և որբացել է մոր կողմից 1925 թվականին։ Նրա միջնակարգ կրթությունը եղել է Մանհայմից արևելք գտնվող Լադենբուրգի գյուղատնտեսական դպրոցում, և նա միացել է սոցիալիստ-սիոնիստական երիտասարդական շարժմանը: Նա դիմել և ստացել է ներգաղթի վկայական Մանդատ տալ Պաղեստինին Նա եկավ 1929-ի վերջին՝ չնայած ընտանիքի հակառակությանը և թողնելով Աննա անունով ընկերուհուն:
Ստալը սկզբում աշխատել է Կիբուց Բեյթ Զերայում, իսկ հետո՝ Կիբուց Սարիդում՝ Ջեզրայելի հովտում, սակայն 1930 թվականի դեկտեմբերին տեղափոխվել է Գիվատ Բրեններ և աշխատել Ռեհովոտի մոտ գտնվող նարնջի պուրակներում։ Հարազատներից մեկը նրան նկարագրել է որպես շատ բարձրահասակ, գանգուր մազերով և կապույտ աչքերով։
Սելիա/Սառա Զոհարը (Զոնենշեյն) ծնվել է 1902 թվականին Չոդորովում՝ Լվովից հարավ-արևելք, այն ժամանակ՝ Գալիսիա։ Երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, ընտանիքը տեղափոխվեց Վիեննա։ Նրա եղբայրը՝ դոկտ. Զվի Զոհարը հիմնադիրն էր Հաշոմեր Հաթզաիրի, Տարբուտի եբրայական դպրոցական համակարգի և Շոմրիայի՝ Միշմար Հաեմեքի կրթական հաստատության: Նա նաև միացել է սիոնիստական երիտասարդական շարժմանը և սովորել մանկական բուժքույրություն:
Զոհարը ալիյա է արել 1928 թվականին՝ սկզբում աշխատելով Բեն Շեմեն երիտասարդական գյուղում, այնուհետև տեղափոխվելով Սարիդ՝ Միգդալ Հաեմեքից արևմուտք և Նահալալից հարավ: Պրոֆեսոր Էզրա Սոհարը՝ նրա եղբորորդին, հիշեց, որ Սելիան և Յոչանանը հանդիպել են Սարիդում։
Մինչ Սելիան ընտանեկան ճանապարհորդության մեջ էր Լեհաստան, Յոչանանը նրան գրեց, որ «30 մետր բարձրության վրա մի տեղ է գտել. Սիդնա-Ալին՝ իմ աջ կողմում, Ջալիլ գյուղը՝ ձախ կողմում (այսօր «Դան Ակադիա» հյուրանոցից հարավ), հետևումս՝ Հերզլիան, իսկ դիմացս՝ ծովը։ Խոստանում եմ, որ ձեր վերադառնալուց հետո մենք ոտքով կգնանք այս տեղ»։
Քայլարշավ, որը վերածվեց սպանության
Կիրակի առավոտյան՝ 1931թ. հունիսի 28-ին, Թամուզի 13-ին, Սելիան հավաքեց մի փոքրիկ ճամպրուկ, ներառյալ լողազգեստը, և Բեն Շեմենից հեռացավ Թել Ավիվ: Յոհանանը հեռացավ Գիվատ Բրեններից, որպեսզի հանդիպի նրան աշխատանքից երեք օր հանգստանալուց հետո: Նա իր հետ վերցրել է պատվաստման դանակը։ Նրանց նպատակն էր քայլել դեպի Հերցլիա III-ում գտնվող Kibbutz Me’uchad պիոներական խմբի ճամբարի վայրը:
Նրանք հանդիպեցին Թել Ավիվի Հերցլիա ավագ դպրոցում՝ Հերցլի և Ահադ Հաամի անկյունում այն բանից հետո, երբ Սելիան հանդիպեց ընկերոջը և վերցրեց մի քանի հագուստ: Նրանք թերթի մեջ փաթաթեցին սենդվիչներն ու նստեցին ավտոբուսը, որը տանում էր Յարկոն գետի վերջին կանգառ։
Նրանք ժամանել են առավոտյան ժամը 10-ի սահմաններում և Նաթան Կոենի նավով անցել են գետը։ Նրանք թեքվեցին ձախ և գնացին դեպի արևմուտք՝ դեպի ծովը, ապա սկսեցին երթով շարժվել դեպի հյուսիս։
Եվ հետո նրանք անհետացան:
«ԱՌԱՋԻՆ» թերթի հաղորդագրությունները՝ նրանց անհետացման մասին տեղեկություն խնդրելով, հայտնվեցին մոտ երկու շաբաթ անց։ Առաջարկվել է 20 պաղեստինյան ֆունտ (PP) պարգև՝ չնչին գումար։ Ոչինչ չի ստացվել։
Այդ տարվա ապրիլին Յագուրի սպանությունները մարդկանց մտքերում էին (1931թ. ապրիլի 11-ին Կիբուց Յագուրի երեք անդամներ սպանվեցին «Սև ձեռքի» բջիջի անդամների կողմից), և զույգի կյանքի հանդեպ մտահոգությունը զգացվում էր նաև բազմաթիվ խնդրանքներում: տեղեկատվություն ամբողջ ամառվա ընթացքում: Մի շարք խուզարկություններ են իրականացվել՝ ընդգրկելով Թել Ավիվի և Հադերայի միջև ընկած հատվածը։ Միջամտել են օտարերկրյա հյուպատոսությունները։ Դիակները հայտնաբերվել են միայն հինգշաբթի՝ նոյեմբերի 12-ի լույս 13-ի գիշերը։
Ավրահամ Դրույանին, Ավրահամ Շապիրայի օգնությամբ, երկու շոմրիմ (պահապաններ), որոնք գործում էին ոստիկանությունից անկախ, կարողացավ համոզել բեդվինների ղեկավար Ալի-Կասեմ Աբդ-Ալ Քադարին ապացույցներ և ապացույցներ ձեռք բերել Ավրահամ Դրույանի ֆինանսական օգնությամբ: . Թայբեյից Ալի-Կասեմն ապրում էր ներկայիս Թել Լիտվինսկու մոտակայքում Թել Հաշոմեր. Մինչև սեպտեմբեր, երբ ոստիկանությունը անհաջող էր, Դրույանը հավաքագրեց 10 արաբների՝ աչքի և ականջի դերում հանդես գալու համար՝ յուրաքանչյուրին վճարելով 5 PP: Այն բանից հետո, երբ երիտասարդ արաբ հովիվը հագուստի կտորներ գտավ և գտածո մասին հայտնեց Ալի Քասեմին, կասկածը ընկավ Ջալիլի մոտ գտնվող բեդվինների վրա:
Դրույանը, ձիով, խուզարկեց Սիդնա-Ալիի մոտ գտնվող տարածքը և գտավ հունիսի 28-ով թվագրված թերթի մի հոդված:
Նոյեմբերի 10-ին Դրույանը հանդիպել է Ալի-Կասեմի հետ, որին քաղաքապետին տալու համար անհրաժեշտ էր PP 300: Թուլկարմ, Ալի-Քասիմից իր ցանկալի դստեր հետ ամուսնանալու թույլտվություն ստանալու համար։ Հանդիպումը տեղի է ունեցել Միսկա գյուղում (Ռամաթ ՀաԿովեշից արևելք), և Դրույանն իմացել է, որ մարդասպանները գտնվում են Ալ-Ղուրան բեդվինների ճամբարում։
Բեդվիններից մեկը պարծենում էր, որ իր դանակը վերջերս «անհավատի արյան համն է տեսել»: Ոստիկանության գրոհը տեղի ունեցավ երկու օր անց՝ հինգշաբթի գիշերը՝ նոյեմբերի 12-ին և հաջորդ օրը։ Կատարվել են ձերբակալություններ և ստացվել խոստովանական ցուցմունքներ։
Սպանությունների վայրը եղել է Թել Միխալի (Մակմիշ) մոտ՝ Հերցլիայից 6,5 կմ հարավ գտնվող ավազաքարային լեռնաշղթա: Յարկոնի գետաբերանից հյուսիս և 4 կմ. Արսուֆից հարավ կամ ավելի հարավ՝ Թել Ռեքեյթում, Ազորեյ Հենի բնակարաններից արևմուտք: Մարմիններն առանձին-առանձին թաղվել են մի տարածքում, որը թուրքական բանակի կողմից որպես պաշտպանական ապաստան է ծառայել Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Կասկածյալներից երկուսին ստիպել են հետախուզողներին տանել այն վայրը, որտեղ պետք է թաղվեին դիերը։ ապա երրորդը նույն տեղ է տարել ոստիկաններին։
Մեծ տարածքի իրական խուզարկությունը տևեց մոտ երեք ժամ, մինչև կասկածյալներից մեկը հայտնվեց Ստալի դիակի վրա: Հետագա որոնումներից հետո Զոհարի մարմինը հայտնաբերվել է մի փոքր ավելի հարավ (ներկայիս Սինեմա Սիթի Գլիլոտի մոտ): Նրանց թաղեցին այդ ուրբաթ երեկոյան ժամը 15:00-ին Թել Ավիվի Թրամփելդորի գերեզմանատանը:
Հետագա հարցաքննությունից պարզ դարձավ, որ զույգը հանդիպել է ուղտի վրա մի արաբի, և կարճ զրույցից հետո նա թողել է նրանց և շարժվել դեպի հյուսիս: Այնուհետև ուղտերի վրա նստած արաբների մեկ այլ խումբ, որը վերադառնում էր Յաֆա ձմերուկ տանելուց, շրջում է նրանց վրա։ Նրանցից երկուսը դրեցին ուղտերի վրա։ Մոտենալով Արաբ-ալ-Ղուրան ճամբարին, զույգը իջավ և շարժվեց դեպի ծով:
Ուղտավարները հանդիպեցին երկու հովիվներին և միասին ծրագրեցին հարձակվել զույգի վրա։ Ստալը մոտեցել է նրան թիկունքից և ձմերուկի դանակով մի քանի անգամ հարվածել ձախ կողմում։ Նրանք հետապնդել են փախած Զոհարին, քարով հարվածել նրա գլխին, ապա խմբակային բռնաբարել հինգին։ Հետո դանակով սպանել են։ Հետմահու հետազոտությամբ պարզվել է, որ Ստալին ողջ-ողջ թաղել են։ Մարդասպանները վերցրել են Զոհարի մատանին և Ստալի պատվաստման դանակը։
Ձերբակալվածների թվում են Ռաշիդ Մուսա Աբու Սուլիմանը, Հաննի Իբն-Սալիբ Աբու Սուլիմանը, Սաիդ Մուստաֆա Ահմեդը և Ահմադ Իբն-Ավադ Աբու-Հադիբը՝ Ալ-Ղուրան, Ալ-Մալալհա և Սուարկի ցեղերից։ Ձերբակալության մեջ ներգրավված էին Օվեդ Բեն-Ամին և եղբայրները՝ Գադ և Մոշես Մաչնեսները, ովքեր ֆինանսական աջակցություն են ցուցաբերում ամբողջ Բնեյ Բինյամին հասարակությանը:
Միայն երկուսն են դիմել դատարան, քանի որ չկար հավաստի ապացուցելի ապացույցներ: 20-ամյա Ռաշիդ Աբու Սուլիմանը մեղավոր է ճանաչվել սպանության մեջ և դատապարտվել 15 տարվա ազատազրկման։ Երկրորդ մեղադրյալը՝ նրա զարմիկը՝ 17-ամյա Հաննի Աբու Սուլիմանը, ազատ է արձակվել։ Պարադոքսալ է, բայց և՛ հրեական, և՛ արաբական լրատվամիջոցները գոհունակություն են հայտնել, որ սպանությունները քաղաքական դրդապատճառներ չեն ունեցել։ Այնուամենայնիվ, նորաստեղծ Իրգուն Բեթի երկու անդամներ, որը ռեվիզիոնիստական բաժանված խումբ է Հագանայից, թույլտվություն խնդրեցին վրեժ լուծելու համար. բայց թույլտվություն չի տրվել։
Ի վերջո, Ստալ և Զոհար ընտանիքներն այլևս երբեք չխոսեցին միմյանց հետ: Ստալի ծնողներին գազով հարվածել են Օսվենցիմ, սակայն նրա երկու եղբայրները ողջ են մնացել ու հասել Իսրայել։ Դրույանն իր դուստրերից մեկին անվանել է Զոհար։ Նա մահացել է 1982 թ. Բանաստեղծ Ուրիել Հալպերինը (հետագայում՝ Յոշանան Ռատոշ) հրատարակեց 43 էջանոց բանաստեղծություն, որը վաճառվեց 3000 օրինակով, ինչը ֆենոմենալ էր այդ օրերին։
Ալի-Կասեմը կասկածվել է դավաճանության մեջ Հագանայի հետախուզական ծառայության աշխատակից Իսեր Բեերիի կողմից և մահապատժի է ենթարկվել 1948 թվականի նոյեմբերի 16-ին: Բեերին որպես պատիժ ազատ է արձակվել։ 1933 թվականին Սիմա Արլոսորոֆը իր ամուսնու՝ Չայմի սպանության վերաբերյալ իր ցուցմունքում անդրադարձավ Ստալ-Զոհարի գործին՝ կապված այն վախի հետ, որը նա զգաց, երբ նա դեմ առ դեմ հայտնվեց Թել Ավիվի հյուսիսային ափին, երբ նրա ամուսինը գնդակահարվեց։ մահը նույն տարվա հունիսին։
Ստալի և Զոհարի գերեզմանների վրա տեղադրված հուշատախտակի վրա գրված է. «Ի հիշատակ անմեղ ճանապարհորդների, որոնց դարանակալել էր մարդու չարությունը։ ■
