Եթե Իսրայելի աշխարհիկ օրացույցում սուրբ օր կա, հիշատակի օր անկասկած.
Սա այն օրն է, որտեղ ժողովուրդը տոգորված է ակնածանքով և հանդիսավորությամբ, նույնիսկ սրբությամբ, որը հիմնականում վերապահված է կրոնական արարողություններին:
Առավոտյան և երեկոյան աղմկոտ ամբոխը կանգ է առնում, քանի որ օդը թափանցում է ազդանշանների ձայնը: Մարդիկ կանգնում են երկու րոպե լուռ մտորումների ժամանակ, ասես հրեական աղոթքներից մեկի հատուկ նվիրական կատարման ժամանակ:
Հանդիսավոր օր է՝ լի հանրային արարողություններով և գերեզմաններ մասնավոր այցելություններով։ Ռադիո և հեռուստատեսային կայանները հեռարձակում են տխուր երաժշտություն և կյանքի սրտաճմլիկ պատմություններ։
Եթերը լի է նաև հերոսության ոգեշնչող պատմություններով։ Եվ այս ամենը տեղի է ունենում «նորմալ» տարվա ընթացքում։
Այս տարին ամենևին էլ նորմալ չէ։ Ոչ, հեռու է դրանից:
Այս տարի հարյուրավոր ընտանիքների ցավն աներևակայելի է
Այս տարի հարյուրավոր ընտանիքներ, որոնք նախկինում եղել են Հիշատակի օրվա արարողությունների միայն կարեկից դիտորդներ, այժմ ակտիվ մասնակիցներ կլինեն:
Նրանք չեն մասնակցի հուղարկավորության արարողություններին և չեն դիտի, թե ինչպես են ուրիշները ծաղկեպսակներ դնում իրենց զոհված սիրելիների շիրիմներին. ավելի շուտ դա իրենք կանեն առաջին անգամ։ Նրանց ցավն աներևակայելի է։
Հիշատակի օրը այստեղ միշտ եղել է գրեթե տանջալից ծանր օր:
Բայց միշտ մխիթարությունն այն էր, որ այն տևեց ընդամենը 24 ժամ, իսկ հետո փոխարինվեց Անկախության օրվա տոնակատարություններով:
Որքան տեղին էր թվում; որքան հրեական Ցավն ու ուրախությունը միահյուսվել էին, միահյուսվել, ինչպես հրեական հարսանիքի ժամանակ ոտքի տակ ապակու ջախջախումը։
Հոկտեմբերի 7-ից հետո ընկած ժամանակահատվածը որոշ չափով նման էր երկար հիշատակի օր։
Ռադիոյով կարդում էին նահատակների անունները, հեռուստատեսությամբ սրտաճմլիկ պատմություններ, ընկերների և ընտանիքների հետ թերթերի հարցազրույցները պատմում էին նահատակի կյանքից պատառիկներ:
Յոթ ամիս անց Հիշատակի օրվա այդ երկարաձգված զգացողությունն ավարտված չէ: Երբ ազգը նշում է Հիշատակի օրը կիրակի երեկոյան, այն որոշ չափով ավելի երկար ժամանակ կզգա որպես 24-ժամյա Հիշատակի օր:
Այնուհետև հարց է ծագում՝ ինչպե՞ս եք նշում Անկախության օրը: Թե՞ նույնիսկ պետք է նշել Անկախության օրը:
Արդյո՞ք ճի՞շտ է դա անել, երբ հոկտեմբերի 7-ից և դրանից հետո այդքան զինվորների և խաղաղ բնակիչների կորուստն այդքան թարմ վերք է մեր շուրջը:
Արդյո՞ք ճիշտ է դա անել, երբ տասնյակ պատանդներ փտում են Գազայում ՀԱՄԱՍ-ի թունելներում:
Արդյո՞ք ճիշտ է դա անել, երբ նրանց ընտանիքները աներևակայելի ցավի մեջ են:
Սովորական տարիներին Անկախության օրվա տոնակատարությունները սկսվում են մթնշաղին, իսկ ջահի վառման ամենամյա արարողությունը սկսվում է Հերցլ լեռան վրա, որին հաջորդում են անթիվ կրկնօրինակման արարողություններ ողջ երկրի համայնքներում:
Բայց այս երկար, պատերազմի պատճառով յոթ ամիս տևած Հիշատակի օրը դեռևս ավարտված չէ: Բայց հիմա ի՞նչ իրավունքով ենք տոնում։
ՍՈՆՈՐԱՄԲ, տարվա այս եղանակին երկրի թերթերը լցված են վերնագրերով, որոնք աղաղակում են, թե տարբեր շրջանները որքան են վճարում «A» ցուցակի արտիստներին՝ երգելու իրենց ամենամյա Անկախության օրվա տոնակատարություններին, որոնք հիմնականում վրդովված են:
Իսրայելցի երգիչների վարկանիշը երկրի երաժշտական պանթեոնում կարելի էր որոշել նրանով, թե նրանցից յուրաքանչյուրը որքան է պատվիրում 30 րոպեանոց ելույթի համար։
Ոչ այս տարի:
Այս տարի և՛ տպագիր, և՛ էլեկտրոնային լրատվամիջոցները տեղ են հատկացնում աշխույժ հանրային բանավեճի, թե ինչպես պետք է նշել Իսրայելի Անկախության 76-րդ օրը:
Երգչուհիները ելույթ կունենան միայն մի քանի վայրերում, քանի որ շատ վայրերում որոշել են փոխարինել հանրային մեծ տոնակատարությունները փոքր տոնակատարություններով, որոնք նախատեսված են երեխաների համար։
Ոմանք, ինչպես KAN-ի լրագրող Ակիվա Նովիկը, որը գրում է Haaretz-ի համար, ասաց, որ բոլոր արարողությունները պետք է չեղարկվեն այս տարի:
«Իսրայելի կառավարությունը՝ Բենիամին Նեթանյահուի գլխավորությամբ, ներկայումս օգտագործում է պատերազմը որպես պատրվակ՝ պաշտպանվելու հանրային քննադատությունից»,- գրել է Նովիկը։
«Վարչապետը հրաժարվում է պատասխանել տեղի ունեցածի համար իր անձնական պատասխանատվության մասին հարցերին, քանի որ պատերազմ է ընթանում։ Նախարարների մեծ մասը պատասխանատվություն չի կրում և հանդիմանում է նրանց, ովքեր իրենց կապում են հոկտեմբերյան անկարգությունների հետ, քանի որ պատերազմը շարունակվում է։ Հետեւաբար, եթե պատերազմը հետաձգում է ամեն ինչ, պետք է հետաձգի նաեւ տոները»։
Նովիկի կարծիքով՝ հանրային, կազմակերպված հանդիսությունների չեղարկումը կնշանակի երկարաձգել Հիշատակի օրը, ինչը, նրա պնդմամբ, լավ բան կլիներ՝ ընդգծելով, որ «ի վերջո, այստեղ ինչ-որ բան տեղի ունեցավ. որ Գազայի սահմանամերձ համայնքներում կոտորածը և դրանից հետո տեղի ունեցած սարսափելի պատերազմը արձակուրդներից խուսափելու պատճառ են. Իսրայելցիների սարսափելի թիվը, որոնց մենք չկարողացանք դիվանագիտորեն կամ ռազմական ճանապարհով ազատել, լռեցնում է ազգային ուրախությունը»:
Հարցի մյուս կողմում Makor Rishon-ի սյունակագիր Յաիր Շելեգը պնդում է, որ ՀԱՄԱՍ-ի առաջնորդ Յահյա Սինվարը «ցանկանում է, որ մենք չափազանց հուսահատ լինենք՝ պաշտպանվելու համար և նույնիսկ շարունակենք ապրել այստեղ»: Ահա թե ինչու Սիմչաթ Թորան նախաձեռնեց ցնցող ջարդը: Նրան այս հաղթանակը տալն արգելված է»։
Նովիկը և Շելեգը ներկայացնում են բանավեճի երկու բևեռ. մեկը պնդում է, որ այս տարի տոնելու բան չկա, մյուսը պնդում է, որ տոնելու շատ բան կա, և դա չանելը նշանակում է թշնամուն տալ այն, ինչ նա ուզում է:
«Կան բազմաթիվ պատճառներ նշելու այս տարին»,- գրել է Շելեգը։
«Մեր պատմության մեջ ամենածանր հարվածը կրելուց հետո, ինչպես Յոմ Կիպուրի պատերազմը, մենք հաղթեցինք ռեկորդային ժամանակում և հսկայական ռեսուրսներ վերցրեցինք մեզանից՝ դիմակայելու մարտահրավերներին անզուգական ոգով ռազմական և քաղաքացիական հասարակության մեջ: հերոսություն և միասնություն».
Բայց նա նաև կարծում է, որ տոներն այս տարի պետք է տարբեր լինեն, և ազգի քաղաքական գործիչները պետք է հեռացվեն կենտրոնական բեմից:
Նա գրել է, որ դա ոչ միայն այն պատճառով է, որ իրենց ձախողված դոկտրինները հանգեցրել են պատերազմի, այլ նաև այն պատճառով, որ նրանք չեն եղել անձնական առաջնորդության օրինակ հենց պատերազմում:
Նրանք, ինչպիսիք են Բար Հեֆեցը, Գազայի սահմանի մոտ գտնվող Կիբուց Նիրիմի բնակիչը, որի անդամները տարհանվել են և այժմ ապրում են Բիրշեբա քաղաքում, չպետք է մասնակցեն ջահի վառման ամենամյա արարողությանը, որն այս տարի նախապես տեսագրված է ավերված համայնքներում: թող դա տեղի ունենա:
Չորեքշաբթի օրը նա ավելի քան 60,000 ստորագրությամբ ստորագրահավաք կազմակերպեց՝ կոչ անելով շրջանի հեռուստատեսային ցանցերին չհեռարձակել ձայնագրված արարողությունը, փոխարենը՝ եթեր հեռարձակել իրենց համայնքների կողմից կազմակերպված արարողությունները:
«Այստեղ տրամադրությունը սուգ ու ձախողում է, ոչ թե վերածնունդ ու հերոսություն»,- ասել է նա KAN Reshet Bet-ին տված հարցազրույցում։
Նրա զայրույթն ուղղված էր այն բանին, որ կառավարությունը նկարահանում էր արարողությունը իրենց համայնքներում և ընտրում ջահակիրներին՝ առանց իրենց համայնքների հետ խորհրդակցելու՝ տեսնելու, թե ինչ են ուզում:
Ազդեցության ենթարկված համայնքների բնակիչների շրջանում ակնհայտորեն կա կարծիքների լայն շրջանակ:
Ջահերից մեկը վառելու համար ընտրվածներից մեկը Ռաբբի Շաչար Բուցչակն է Օֆակիմում: Հոկտեմբերի 7-ին նա անկողնուց վեր թռավ, վերցրեց ատրճանակը և դուրս վազեց՝ դեմ առ դեմ ներխուժած ՀԱՄԱՍ ահաբեկիչներին:
Նա հանդիպել է ևս երկուսի հետ և կրակ բացել ահաբեկիչների վրա՝ սպանելով մյուսներից մեկին և վիրավորելով ոտքից։
Բուտչակն ասել է, որ նման արարողությունները կարեւոր են ազգի ու բանակի ոգու ոգու բարձրացման համար։
«Մենք ունենք աշխարհի ամենահզոր բանակներից մեկը, բայց այն, ինչ մեզ պակասում է, ոգին է, իսկ ոգին գալիս է հերոսական պատմություններից… Իսրայելի հերոսներին Իսրայելի խճանկարից վերցնելու և բեմի կենտրոնում դնելու համար: Սա ուժ է տալիս զինվորներին ու ազգին»։
KAN Reshet Bet-ին տված հարցազրույցում այն հարցին, թե արդյոք տեղին է այդ արարողություններն անցկացնել այն ժամանակ, երբ շատերը ցավ են պատճառում, նա նշել է, որ հրեական օրացույցում Պասեքի և Շավուոտի միջև ընկած 49-օրյա ժամանակահատվածը ռաբբիի համար կիսաողբ է։ Ակիվայի 24000 աշակերտները. ով մահացել է ժանտախտի ժամանակ։
Այս ժամանակահատվածում ավանդական հրեաները պահպանում են սգո որոշ ծեսեր, ինչպիսիք են հարսանիքներ չկատարելը, կենդանի երաժշտություն չլսելը և դեմքը չսափրելը:
Այնուամենայնիվ, նա ասաց, որ Անկախության օրը շատ մարդիկ կանգ են առնում և նշում այս դժվարությունները, ինչը վկայում է այն մասին, որ նույնիսկ սգի ժամանակ կարող է ուրախություն լինել:
«Մենք չենք կարող անջատել լույսերը երկրում»,- ասաց նա։ «Մենք չենք կարող խոսել «ինքնաթիռի տոմս ու այստեղից թռչելու» լեզվով։ Մենք չենք կարող մեզ դա թույլ տալ»:
Բուտչակի խոսքով՝ երկրին պետք է հիշեցնել պատերազմի ժամանակ նրա ուժի և հերոսության մասին։
Իսկ եթե երկիրը ընկղմվի հուսահատության ու մռայլության մեջ, դա կթուլացնի կռվող զինվորներին։ Իսրայելում հրեական ինքնիշխանության տոնակատարությունը, ինչպիսին է Անկախության օրը, հիշեցնում է զինվորներին և պահեստայիններին, թե ինչու են նրանք կռվում, ասաց նա:
Դրանով Ռաբբի Օֆակիմը խոստովանեց, որ այս տարվա տոնակատարությունները պետք է տարբեր լինեն՝ ուրախությամբ, գուցե ավելի քիչ ցուցադրական և ավելի շատ տոգորված հերոսության պատմություններով:
Որոշ մարդիկ, ինչպես Հոլոքոստը վերապրած Հայմ Ռաանանը, ով վերապրել է հոկտեմբերի 7-ին Կիբուց Բերիի սարսափները, կարծում են, որ չնայած Անկախության օրվա տոնակատարությունները թույլատրված են ազգային մակարդակով, «գուցե ոչ նույն մասշտաբով: Ամեն տարի հրավառությամբ, երգ ու պարով և այլն։
«Դա կարելի է անել ավելի համեստ, բայց ոչ չեղյալ համարել», – ասել է Ռաանանը Army Radio-ին:
Ողջ երկրում քաղաքապետերն ու նրանց խոսնակներն ասացին, որ արարողություններն ու տոնակատարությունները կնվազեցվեն, ինչը շատ վայրերում նորմ է:
Թել Ավիվը, որը Անկախության օրը բազմաթիվ հանրային միջոցառումների, համերգների և տպավորիչ հրավառությունների վայր է, հայտարարություն է տարածել, որում ասվում է, որ այս տարի օրը նշելու է առանց հրավառության և համայնքային փոքր միջոցառումներով: պատանդների և զոհված ընտանիքների նեղության հետ: Բացի այդ, հրավառության արգելքը անտեսվում է հետտրավմատիկ սթրեսային խանգարումներով տառապողների համար։
Մյուս քաղաքապետարանները չեղյալ են համարել իրենց կենտրոնական արարողությունները՝ ավելի քիչ փիլիսոփայական նկատառումներով և ավելի շատ մտահոգված լինելով, որ իրադարձությունները կարող են ընդհատվել թշնամու հրթիռակոծությամբ: Այդպիսի քաղաքապետարաններից էր Կիրյաթ Յամը։
Հյուսիսային քաղաքի քաղաքապետ Դեյվիդ Էվեն-Ցուրը կարճ տեսանյութ է հրապարակել՝ պատմելով բնակիչներին, որ «պատասխանատվության զգացումից ելնելով» որոշել է չեղարկել նախապես պլանավորված արվեստի տարեկան ծրագիրը, քանի որ «իրականությունը կարող է փոխվել մեկ գիշերում»:
«Հավատացեք ինձ, մենք ավելի շատ բան չենք ցանկանում տեսնել, քան միասին տոնել Էյնշտեյնի այգում», – ասաց նա: «Ես ձեզ խոստանում եմ, որ երբ պատերազմն ավարտվի, մենք բազմիցս կնշենք որպես հաղթող։ Բայց այս օրերին մենք պետք է խելացի ու պատասխանատու վարվենք»։
Միանալով անթիվ այլ քաղաքապետարանների շարքերին՝ Կիրյաթ Յամը կխուսափի լայն հանրության համար մեծ ցուցադրություններից և հավատարիմ կմնա երեխաներին ուղղված համեստ տոնակատարություններին:
«Ես ձեզ հրավիրում եմ», – ասաց նա այնպիսի խոսքերով, որոնք արձագանքելու են շատերին։ «Ծախսեք Անկախության օր ձեր ընտանիքների հետ՝ այս տարի շատ այլ ընտանիքներից վերցված արտոնություն:
