Կյանքն ավելի բարդ է, քան որևէ մեկը կարող է պատկերացնել: Եվրոպան փլուզվել է, և աներևակայելի թվով մարդիկ են մահանում»,- գրել է նա Ֆրանց Կաֆկա Բազմաթիվ պահերից մեկում, որոնք հատկապես արդիական են թվում այսօր, Կաֆկան առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին է Չեյֆլիքսի մասին նոր հեռուստասերիալից՝ նշելու մեծ հրեա գրողի մահվան 100-ամյակը:
Chaiflicks-ը հոսքային ծառայություն է, որը ներկայացնում է հրեական բովանդակություն, որը հասանելի է ԱՄՆ-ում, Կանադայում, Մեծ Բրիտանիայում, Ավստրալիայում և Նոր Զելանդիայում: Այն, հավանաբար, կթողարկվի Իսրայելում այս տարվա վերջին:
Բեսթսելեր հեղինակ Դանիել Քելմանի (Չափելով աշխարհը) համահեղինակությամբ և Դեյվիդ Շալկոյի (Ես և մյուսները) համահեղինակությամբ՝ վեց մասից բաղկացած շարքը հայացք է մի գրողի, ով հիմնովին փոխեց ժամանակակից գրականության դեմքը: Ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են «Մետամորֆոզը», «Դատավարությունը», «Դղյակը և Ամերիկան», ինչպես նաև պատմվածքներ և օրագրեր: Նրա աշխատանքն այնքան յուրօրինակ ու ապշեցուցիչ էր, որ երբ մեր օրերում լսում ես գրականություն որպես ավանգարդ, փորձարարական կամ օրիգինալ նկարագրություն, արժե հետ կանգնել և հարցնել ինքդ քեզ՝ արդյոք Կաֆկան հարյուր տարի առաջ ավելի հետաքրքիր և համարձակ գործեր էր ստեղծում: . Պատասխանը գրեթե միշտ այո է, և այն, ինչ այսօր անցնում է գրական նորարարության համար, Կաֆկայի օտարման, անհանգստության և անարդարության մասին այլաբանական հեքիաթների պարզեցված տարբերակն է:
Կյանք և աշխատանք
Որքան շատ ճանաչեք և սիրեք Կաֆկայի աշխատանքը, այնքան ավելի շատ դուրս կգաք այս ավստրիական/գերմանական շարքից, որը լավագույնս ցույց է տալիս, թե ինչպես են Կաֆկայի կյանքն ու գրականությունը միահյուսվում: Ինչքան հնարավոր է, գրողները ստանում են Կաֆկայի գլխի ներսում – հետաքրքիր վայր – և, ինչպես Կաֆկան մեծ ազդեցություն ունեցավ իր գեղարվեստական գրականության մեջ, իրատեսական տեսարանները խառնում է ֆանտաստիկ տեսարաններին:
Յուրաքանչյուր դրվագ ունի թեմա, որը կենտրոնանում է գրողի կյանքի որոշակի հարաբերությունների կամ ասպեկտի վրա: Բացմանը կարևորում է Կաֆկան (Ջոել Բասմանը, ով հանդես է եկել «Մոտի Վոլկենբրուխի արթնացում» ֆիլմում և ներկայացնում է գրավիչ թերագնահատված կատարում) և նրա բարեկամությունը Մաքս Բրոդի հետ («Ընթերցողի» Դեյվիդ Կրոսը): Թեև այս օրերին Բրոդը հիմնականում ճանաչվում է որպես Կաֆկայի գրական կատարող, նա նույնքան կարևոր էր Կաֆկայի համար իր կենդանության օրոք: Թեև այսօր նրա գրքերը հազվադեպ են կարդում, Բրոդը գրական աստղ էր, ով վերցրեց Կաֆկային իր թևի տակ՝ համոզելով գերմանական ընկերություններին հրատարակել նրա ստեղծագործությունները, որոշ դեպքերում մինչև Կաֆկան իրականում գրել դրանք:
Գիտակցելով Կաֆկայի հանճարեղության շրջանակը՝ նա խրախուսեց նևրոտիկ, կատարելագործող երիտասարդին գրել այն, ինչ պատահի, և դա պատկերող տեսարանները շատ հուզիչ են։ Նրանց հարաբերությունների ամենահայտնի ասպեկտը Կաֆկայի խնդրանքն է Բրոդին՝ այրելու իր բոլոր չհրապարակված գործերը, ներառյալ այնպիսի գլուխգործոցներ, ինչպիսին է «Դատավարությունը», որն առանցքային է նրանց պատմության մեջ: Ակնհայտ է, որ մենք գիտենք, թե ինչ է ընտրել Բրոդը, և հետաքրքիր է տեսնել, թե ինչպես է նա մեծ ջանքեր թափել իր հետ տանելու Կաֆկայի ամսագրերն ու թերթերը, երբ փախչում էր Պրահայից 1939 թվականին, անհանգստանալով, որ նացիստները, ովքեր նստեցին իր գնացքի վագոնը, կկործանեն դրանք:
Սերիալի ամբողջ ընթացքում ստեղծողները դժվարությամբ են նկարագրում Կաֆկա որպես շևրեմեն, հեռացող տղա, ով հաճախում էր պանդոկներ և հասարակաց տներ և զրուցում հրեա մտավորականների խմբի հետ: Մի դրվագ ցույց է տալիս նրա ամենօրյա աշխատանքը Աշխատավորների դժբախտ պատահարների ապահովագրման ինստիտուտում, որտեղ նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է արդյունաբերական վթարները հետաքննելով և գնահատելով: Թեև նա ասում էր, որ ատում է աշխատանքը և ցանկանում է, որ կարողանար նվիրվել բացառապես իր գրելուն, նա իրականում վիրավորված աշխատողների հավատարիմ պաշտպանն էր, և բյուրոկրատիայի և սարսափելի դժբախտ պատահարների համադրությունը, որոնք հանգեցրին նրա ձեռքերի և մատների կորստին, ոգեշնչեցին նրա գրելուն: .
Մյուս դրվագները վերաբերում են Կաֆկայի հարաբերություններին իր համար կարևոր երկու կանանց՝ նրա հարսնացու Ֆելիս Բաուերի (Լիա Վան Բլերեր) և չեխ թարգմանչուհի Միլենա Յեսենսկայի (Լիվ Լիզա Ֆրիս Բաբիլ Բեռլին) հետ, և այդ հարաբերությունների միջոցով ուսումնասիրվում են նրա տարբեր ասպեկտները: նրա հրեական ինքնությունը։ Նա երբեմն խոսում էր եբրայերեն Բաուերի հետ, թեև չէր կարողանում որոշել, թե ինչպես է վերաբերվում իր սիոնիստական զգացմունքներին: Յեսենսկայի հետ, ով հրեա չէ, բայց ամուսինը հրեա է զբոսնելիս, Կաֆկան հետապնդվում է հակասեմականների կողմից և ցուցադրվում այս սերիալում։ Եսենսկան օգնեց հրեաներին փախչել նացիստներից Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ և մահացավ համակենտրոնացման ճամբարում: Յադ Վաշեմը նրան ճանաչել է որպես Ազգերի մեջ Արդար 1994 թվականին։
Այն դրվագը, որին ես ամենաշատն էի սպասում, վերաբերում էր նրա ընտանեկան կյանքին և այն մասին, թե ինչպես է նա գրել «Մետամորֆոզը»: Հայրն իր գրածում ավելի քան կյանքի բռնակալ է, և ես հույս ունեի, որ սերիալի միջոցով ավելի խորը ըմբռնում կունենայի մեծ Կաֆկայի մասին, բայց նա պատկերված է որպես զայրացած, ինքնամփոփ հրեշ, որը մենք գիտենք: գրառումներ՝ առանց ստվերային կամ հետադարձ գործառույթների: Դրվագի վերջում պատմությունը արդյունավետորեն դրամատիզացվում է, երբ Կաֆկան բեկում է ունենում և գրում է վիպակ մի երիտասարդի մասին, որը շատ նման է իրեն, ով մի գիշերում վերածվում է խոտանի: Այս դրվագի վերջում մենք տեսնում ենք նաև նրա ծնողների, որոնք զոհվել են Հոլոքոստից առաջ, և երեք քույրերի, ովքեր սպանվել են նացիստների կողմից։
Համալսարանի ցուցարարները կարող են ցանկանալ դեն նետել Կաֆկայի գրքերի պատճենները, քանի որ, ինչպես ցույց է տալիս այս շարքը, չնայած իր հրեական ինքնության բազմաթիվ ասպեկտների վերաբերյալ նրա երկիմաստությանը և հրեական եվրոպական բուրժուական կյանքի ավանդույթների դեմ իր ապստամբությանը, նա սիոնիստ էր: Այս փաստը պարզ է դառնում վերջին դրվագում, որը կենտրոնանում է նրա կյանքի վրա Դորա Դայմանտի (Թամարա Ռոմերա Ջինս) հետ՝ նրա վերջին հարսնացուի և բուժքրոջ՝ տուբերկուլյոզի դեմ նրա ցավալի պայքարի վերջին տարիներին։ Թեև նա վարանում էր աջակցել սիոնիզմին Դորայի հետ՝ ծայրահեղ ուղղափառ ծագումով մի երիտասարդ կնոջ, ով լքել էր Գալիցիան և տեղափոխվել Բեռլին երիտասարդ տարիքում, նա ցանկանում էր ամուսնանալ նրա հետ և նոր կյանք սկսել Պաղեստինում:
Այդ նպատակով նա սկսեց լրջորեն ուսումնասիրել եբրայերենը՝ կարդալով Թորան և եբրայերեն վեպերը, և շարքում նրանք երբեմն խոսում են եբրայերեն միասին, թեև շուտով նա ի վիճակի չեղավ նրա հետ արտասանել ուրբաթ գիշերվա օրհնությունները: Բայց Պաղեստին տեղափոխվելը երազանք էր, որը բավարարում էր նրան մինչև կյանքի վերջ։ Իր ինքնակենսագրականում «Մղձավանջը մտքի մղձավանջը. Ֆրանց Կաֆկայի կյանքը» Էռնստ Պավելը գրել է. «Առավելապես (Կաֆկան և Դիամանտը) նրանք կառչած էին հին երկրում նոր կյանքի երազանքից՝ հաջորդ տարի Երուսաղեմում: Կամ որտեղ նրանք պատրաստվում էին «փոքր ռեստորան» բացել Թել Ավիվում, Դորան ու Կաֆկան սպասում էին խոհանոցի սեղանների մոտ։ Ինչպես ասում է Պուահը (Բեն-Թովիմ Մենցալը, Կաֆկայի եբրայերեն ուսուցիչը), Դորան ճաշ պատրաստել չգիտեր, նա անհույս կլիներ որպես մատուցողուհի, բայց ինչու ոչ: «Այդ օրերին, գիտեք, Թել Ավիվի ռեստորանների մեծ մասը ղեկավարում էին նրանց նման զույգերը»:
Այս հավակնոտ մինի սերիալը ուշադիր և խելամտորեն անդրադառնում է Կաֆկայի կյանքի այս և այլ զգացմունքային և գրական ասպեկտներին: Հրեա հանճարի այս պատմությունը, որը փորձում է ստեղծել գրողի կարիերա և հաշտվել իր հրեական ինքնության հետ հակասեմական հասարակության մեջ, կատարյալ դրամա է այսօրվա անհանգիստ ժամանակների համար:
