(JTA) – Մորիել Յամինը վեց ամսական հղի էր իր առաջնեկով ՀԱՄԱՍ-ի ահաբեկիչներ Այն շրջել է ոստիկանական բաժանմունքը Սդերոտում նրա տան դիմաց, ինչի հետևանքով զոհվել է 35 մարդ։ Կանչել են պահեստազորի զինծառայող Յամինի ամուսնուն. Ինչպես Սդերոտի բնակիչների մեծ մասը, Յամինը տարհանվել է երկրի ավելի ապահով հատված:
Նոյեմբերին Յամինը տանջալի կծկումներ ունեցավ և երկու շաբաթ մնաց հիվանդանոցում, հետո ամեն ինչ պարզ էր։ Սակայն մեկ ամիս անց սովորական հետազոտության ժամանակ նրան ասացին, որ երեխան տառապում է, և որ անհրաժեշտ է շտապ կեսարյան հատում:
Երեխան մահացել է Շիրա Չայայի ծնվելուց երեք օր անց։ Յամինը 3 ժամ գրկում է պահել մահացած դստերը և հրաժարվել է նրան հանձնել բուժանձնակազմին։
«Բժիշկն ինձ ասաց. «Մահը նրան ավելի լավ չի դարձնի», բայց ես մտածեցի. «Ինչպե՞ս կարող եմ թույլ տալ, որ նրան ինձնից խլեն», – հիշում է նա:
Յամինը դեռևս անհանգստացած էր հունվարի կեսերին, երբ նա և իր ամուսինը կատարեցին անսովոր քայլ՝ դիմելով Երուսաղեմի նոր կենտրոն, որը նախատեսված է մեռելածնության և պերինատալ կորստի հետ կապված կանանց և զույգերի համար: Այնտեղ զույգն ուներ լիարժեք սնունդ, սպա հարմարություններ, ֆիզիկական և էմոցիոնալ աջակցության ծառայություններ և մուտք գործելու սեմինարներ և հոգեկան առողջության մասնագետներ, որոնք նախատեսված էին նրանց օգնելու հարմարվելու իրենց կորստին սովորական կյանքից զատ:
Չնայած մահացած ծննդաբերությունը Իսրայելի իշխանությունների կողմից պաշտոնապես ճանաչվում է միայն հղիության 22-րդ շաբաթից, կենտրոնը թույլ է տալիս կանանց գալ ծննդաբերությունից 20 շաբաթ և մինչև չորս ամիս հետո: Ոմանք, ինչպես Յամինը, սպասում էին առաջին անգամ մայրանալուն: Մյուսներն արդեն ունեն մեծ ընտանիքներ, ինչը տարածված է Իսրայելում, որն ունի ամենաբարձր ծնելիությունը զարգացած երկրներից:
Ամերիկա-իսրայելցի գինեկոլոգ դոկտ. Չանա Կատանն ասաց. «Կարևոր չէ, թե քանի երեխա ունես, դու երբեք, երբևէ դա չես ապրի»: «Մենք նպատակ ունենք այս կանանց հույս ու աջակցություն տալ նրանց ապաքինման հարցում, մինչ նրանք փորձում են ընթացք տալ տեղի ունեցածին»:
Կենտրոնը ղեկավարում է Յադ Սառան
Կառավարվում է կենտրոնացված կարգով Հարգելի Սառա, Իսրայելի ամենամեծ կամավոր կազմակերպությունը և Երուսաղեմի մուտքի Yirmiyahu 33 Rehabilitation and Health հյուրանոցի վեցերորդ հարկում՝ երկրի միակ հյուրանոցը, որը լիովին հասանելի է հաշմանդամների համար: Գիշերակացը մեծապես սուբսիդավորվում է, և զույգերը վճարում են 350 NIS (93 դոլար) մեկ գիշերվա համար, այնուհետև կարող են հետ պահանջել առողջության ապահովագրություն մինչև չորս գիշեր: Անցյալ տարվա հուլիսի բացումից ի վեր կենտրոնն ընդունել է 470 զույգ, որոնցից շատերը մահացած են ծնվել։
Յամինների դեպքն անսովոր էր, քանի որ նրանք մեռելածնության էին բախվել և տարհանվել էին: Սա երկարացրեց նրանց մնալը հյուրանոցում՝ սովորական չորս գիշերից մինչև երկու ամիս:
Իսրայելական մեկ այլ կազմակերպություն՝ Keren Ohr-ը, գործում է հյուրատներ, որտեղ մեռելածնության և պտղաբերության խնդիրներ ունեցող զույգերը կարող են նահանջել: Երկրից դուրս Էթիմը՝ ամենահին հրեական շահույթ չհետապնդող կազմակերպությունը, ունի տներ Մոնրոում, Նյու Յորքում և Լոնդոնում, որտեղ զույգերը կարող են գնալ հանգստանալու: Իսկ հրեական աշխարհից դուրս մի շարք շահույթ չհետապնդող կազմակերպություններ առաջարկում են աջակցություն կամ կոնֆերանսներ մեռելածին ընտանիքներին: Բայց Յադ Սառան կարծում է, որ Երուսաղեմի կենտրոնն իր տեսակի մեջ առաջինն է աշխարհում՝ 10 առանձնասենյակներով և անհրաժեշտության դեպքում ևս 11-ը լրացնելու հնարավորությամբ։
Իսրայելն ավելի ու ավելի է ուշադրություն դարձնում այն պայքարին, որին բախվում են վշտահար կանայք, ասում է Ռոնիտ Կալդերոն-Մարգալիտը, Հրեական համալսարանի հանրային առողջության դպրոցի և Հադասսա բժշկական կենտրոնի տնօրենը: 2017-ին ընդունված օրենքը երկարաձգեց մայրության լիարժեք իրավունքները, ներառյալ մայրության արձակուրդը, այն կանանց, ովքեր կորցնում են հղիությունը 22 շաբաթականից հետո՝ նախկին 26 շաբաթական սահմանաչափի փոխարեն:
«Կա անջրպետ այն ամենի միջև, ինչ ապրում է կինը, մեծ վշտի և կորստի զգացում, և հասարակության արագ առաջընթացի ակնկալիքները», – ասաց Կալդերոն-Մարգալիտը: «Բայց դա փոխվում է, և այսօր շատ ավելի մեծ տեղեկացվածություն կա»:
Հրեական պտղաբերության աջակցող կազմակերպության հիմնադիր և գործադիր տնօրեն Էմի Բարոնը, «Ես պետք է երեխա ունենամ», ասաց, որ ինքը տեղյակ չէ մեկ այլ կենտրոնի մասին, որն առաջարկում է Yad Sarah’s հյուրանոցի կողմից առաջարկվող ծառայությունների լայնությունն ու խորությունը: Նա ասաց, որ ԱՄՆ-ում հրեական համայնքի աջակցության մեծ մասը նվիրված է այն մարդկանց օգնելուն, ովքեր չեն կարող ինքնուրույն հղիանալ IVF-ի կամ արտամարմնային բեղմնավորման համար: Տարբեր կարիքները կարող են լուծվել Իսրայելում, որտեղ IVF-ն շատ դեպքերում անվճար է:
«Մենք անեկդոտորեն գիտենք, որ մարդիկ այս ցավն իրենց հետ տանում են իրենց ողջ կյանքում», – ասաց Բարոնը: «Եվ այսպիսով, այն փաստը, որ այժմ գոյություն ունեն այս հանգստի կենտրոնները, կարծում եմ, բացարձակապես անհավանական է, քանի որ դա ուշադրություն է հրավիրում այս տեսակի աջակցության անհրաժեշտության վրա»:
Կատանը, ով ղեկավարում և հիմնում է IVF-ի բաժանմունքը Իսրայելի Լանիադոյի հիվանդանոցում, պետք է թույլ տա բոլոր կանանց, ովքեր ցանկանում են մնալ այնտեղ: Նա ինքը մահացած էր ծնվել, ինչպես և նրա երկու դուստրերը, որոնցից մեկը վերջերս միայնակ թեստավորվել էր հղիության իններորդ ամսում, երբ ամուսինը կռվում էր Գազայում: Նրա դուստրը՝ ինը այլ երեխաների մայր, մնացել է կենտրոնում։
Քաթանն ասաց, որ թեև դեռևս չկա որևէ ապացույց, սակայն պատերազմի սկսվելուց ի վեր ինքը նկատել է մահացած ծննդաբերությունների և վիժումների թվի աճ:
«Ակնհայտ է, որ հղի կինը լրացուցիչ սթրես ունի։ Մենք տեսնում ենք նաև ավելի շատ պատերազմող այրիների, որոնք հղի են: Այդ կանանցից ոմանք ասում են, որ իրենց մխիթարում է այն փաստը, որ գիտեն, որ իրենց ներսում կյանք կա, իսկ մյուսներն ասում են, որ այն ավելի է դժվարացել»։ «Բայց մի բան հաստատ է՝ Աստված մի արասցե, երեխա կորցնող կանանց ցավը շատ մեծ է»։
Յիրմիահու 33-ն ունի ընդհանուր առմամբ 216 սյուիտ և հաջորդ ամիսներին հոկտեմբերի 7, այն դարձավ բազմաթիվ հյուրանոցներից մեկը, որը վերածվեց կիսամյակային բնակարանների Իսրայելի հյուսիսից և հարավից տեղահանված իսրայելցիների համար՝ հիմնականում հաշմանդամների կամ տարեցների համար: Թեև մեռելածնության կենտրոնը հատուկ հարկ էր զբաղեցնում հյուրանոցի մյուս հյուրերից առանձին, պատերազմն ավելի հաճախակի խառնումներ էր առաջացրել։
Կենտրոնի ադմինիստրատիվ համակարգող Ռիվկա Բենեդիկտը նշեց, որ սուր կապ կա այս երկու խմբերի՝ իրենց տները կորցրածների և երեխաներին կորցրածների միջև:
«Ես կգտնեի ծեր մարոկկացի տատիկներին և նրանց օտարերկրյա (տնային բուժաշխատողների) աշխատողներին, որոնք զրուցում էին մեր կենտրոնի որոշ այցելուների հետ: Նրանք իսկապես կապվեցին, ինչը հիանալի էր տեսնել», – ասաց Բենեդիկտը:
Ըստ Բենեդիկտի՝ Յադ Սարայի հիմնադիր և նախագահ Ուրի Լուպոլիանսկիին Երուսաղեմի ծայրամասում գտնվող Թելց-Սթոն ծննդատան հիմնադիր Շլոմո Պապենհայմը խնդրել է բացել կենտրոնը։ «Ռաբբի Պապենհայմը ռաբբի Լուպոլիանսկիին ասաց, որ պարզապես հնարավոր չէ, որ այդ կանայք (մեռելածիններով) գան իր հաստատություն և շրջապատված լինեն նորածին մայրերով և լացող մանուկներով»:
Կատանը զգուշացնում է կենտրոն չգալ անմիջապես հիվանդանոցից, և շատ դեպքերում չի ընդունի նման խնդրանքները։ Հաճախ կանայք կարող են խուսափել տուն գնալուց՝ դժվար տեսարաններից խուսափելու համար, ներառյալ իրենց մյուս երեխաներին վատ լուրը հայտնելը կամ տուն գալը՝ դռան շեմին դրված հարևանների շնորհավորական փուչիկների մոտ:
«Սակայն այս կանանց դեռևս պետք է իրենց մարմինները բուժելու համար. նրանցից ոմանք անցել են շատ ինվազիվ բժշկական միջամտություններ, և, ցավոք, որոշ դեպքերում, հիվանդանոցները դրանք ազատում են ավելի շուտ, քան իդեալականը, քանի որ երեխա չկա», – ասաց Քաթան: «Ես չեմ կարող ստանձնել այս պատասխանատվությունը».
Թեև այն բաց է բոլոր կանանց, այդ թվում՝ իսրայելցի արաբների համար, հյուրերի մեծամասնությունը հարեդի ուղղափառ կանայք են, որոնք ավելի հակված են հղիության, քան իրենց աշխարհիկ հասակակիցները և, հետևաբար, ավելի շատ վիժումներ և մահացած ծնունդներ են ունենում: Իսրայելում ծնելիության մակարդակը միջինը կազմում է 3,0 երեխա մեկ կնոջ հաշվով, այս շաբաթ հաղորդել է ՏՀԶԿ-ն: Իսրայելի Ժողովրդավարության ինստիտուտի վերջին վերլուծության համաձայն՝ Հարեդիների ընտանիքներում երեխաների միջին թիվը կրկնապատիկ է:
«Մենք ողջունում ենք ցանկացած կնոջ, ով ցանկանում է գալ»,- ասել է Բենեդիկտը։ «Բայց նրանք հրաժարվեցին, երբ հասկացան, որ մենք լողի առանձին ժամեր ունենք աշխարհիկ զույգերի համար, օրինակ՝ կանանց և տղամարդկանց համար»:
Հարեդի կնոջ՝ Շիֆրային, ով հրաժարվեց հայտնել իր ազգանունը, ասացին, որ նրա հղիությունը անհնար է 27 շաբաթականում: Եվս երեք շաբաթ է պահանջվել, մինչև նա պտղի հեռացման պրոցեդուրա անցնի։ Այս ընթացքում Շիֆրան ասաց, որ բազմիցս խորհրդակցել է ամուսնու և նրա ռաբբիների հետ:
Շիֆրան ասաց, որ հիվանդանոցից տուն է եկել և հանդիպել ծանոթի, ով մաղթել է իրեն Մազել Թովին։ «Չի մտածել՝ ո՞նց որ փոր չունի, բայց մանկասայլակ չունի»,- հիշում է նա։ «Դա նա մեղավոր չէ, քանի որ մարդիկ դա չգիտեն: Բայց դա ամոթալի էր երկուսիս համար: Նա չգիտեր՝ ինչ ասեր»։
Մի քանի շաբաթ անց, Պասեքից հետո, Շիֆրան և նրա ամուսինը ժամանեցին հյուրանոց։ «Հրաշալի էր լինել այսպիսի գեղեցիկ, նոր միջավայրում, և մխիթարական էր լինել այլ կանանց կողքին, ովքեր հասկանում էին, թե ինչի միջով ես դու ապրում»:
Բարոնն ասաց, որ իր կազմակերպությունը հաճախ է լսում կանանց մասին, ովքեր իրենց օտարացած են զգում հրեական համայնքներից՝ ուրիշների կողմից անտեսված լինելուց հետո:
«Մարդիկ կասեն՝ ուղղակի հաղթահարիր: Մի անհանգստացեք, դուք եւս մեկ երեխա կունենաք: Ինչու ես տխուր? Ինչո՞ւ ես դեռ տխուր»: նա ասաց։ «Մարդկանց փորձի վրա (մեռելածնությունից հետո) նման կենտրոնացում ունենալը նշանակում է, որ մարդիկ իրենց ավելի հարմարավետ կզգան հասարակության մեջ և ստիպված չեն լինի հետ քաշվել կամ հեռանալ իրենց զգալու համար: իբր սատարվում են։ Ուստի կարծում եմ, որ սա անհավանական առաջընթաց քայլ է»։
Դա Յամինին խաղաղություն տվեց իր կրոնական ինքնության և համայնքի կորստից հետո:
«Իմ կյանքի ամենամեծ արտոնությունն էր Շիրա Չայայի ոգին այս աշխարհ բերելը», – ասաց նա: «Այդ երեք օրվա ընթացքում նրա համար աղոթող և նրա անունով (միցվոտ կամ պատվիրաններ) ստացած մարդկանց՝ անծանոթների թիվը ինձ հսկայական ուժ տվեց: Դա ոչ թե պակաս ցավալի է դարձնում նրա մահը, այլ ավելի բովանդակալից»:
Յամինը գովաբանեց Yad Sarah-ի կամավորներին և անձնակազմին «սուրբ աշխատանք» կատարելու համար՝ օգնելով իրեն նման կանանց:
«Ռիվկան (Բենեդիկտոս) շատ էր հոգում մեր մասին։ Նա ամենակարեկից մարդկանցից է, ում դուք երբևէ կհանդիպեք»,- ասաց նա:
Այժմ Յամինը կանգնում է մեկ այլ խաչմերուկի առաջ, քանի որ նրա ամուսինը հետ է կանչվում պահեստազորում ծառայելու:
«Նա իդեալիստ է, նա ապրում է Իսրայելի համար», – ասաց նա՝ օգտագործելով եբրայերեն տերմինը Իսրայելի ժողովրդի համար: «Ես հաճախ ինքս ինձ հարցնում եմ՝ կարո՞ղ եմ մի կողմ դնել իմ անձնական դատողությունը հանուն մեր ազգի։ Ո՞րն է ճիշտը: Ես կարևոր եմ, թե Իսրայելը: Նրանք նրա կարիքն ունեն, բայց ես նույնպես»:
