Դրուզե երկրորդ հազարամյակի սկզբից ապրել են Մերձավոր Արևելքում, այդ թվում՝ նախապետական Պաղեստինում։
Աշխարհում մոտ մեկ միլիոն դրուզ կա, որոնց մեծ մասը Սիրիայում և Լիբանանում է: Ըստ Pew Research Center-ի, նրանք հիմնականում ապրում են մի քանի երկրներում, որոնք առանձնացված են 1920-ականների սկզբին Օսմանյան կայսրության փլուզումից հետո գծված սահմաններով: Փոքր համայնքներ կան նաև Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայում։
Իսրայելում ապրում է 150,000 դրուզ, ինչը 1948-ին պետության հիմնադրումից ի վեր, երբ նրանց թիվը հասավ 15,000-ի, հսկայական, 10-ապատիկ թռիչք է: Ավելի ուշ, մի քանի աղբյուրների համաձայն, 1922 թվականի մարդահամարը գրանցեց այդ թվի կեսից պակասը (7028) Պարտադիր Պաղեստինում, հիմնականում՝ Ակրում, Հայֆայում, Տիբերիայում և Սաֆեդում։
Եզակի կրոնական և էթնիկ խումբ, նրանց էզոթերիկ կրոնը սկիզբ է առնում 11-րդ դարից և ներառում է իսլամի, հինդուիզմի և դասական հունական փիլիսոփայության տարրեր:
Հրեական վիրտուալ գրադարանը բացատրում է. «Դրուզների կրոնն իր արմատներն ունի իսմաիլիզմի մեջ՝ կրոնական-փիլիսոփայական շարժումը, որը հիմնադրել է Ֆաթիմյան խալիֆայությունը Եգիպտոսում 10-րդ դարում»: Ալ-Հակիմի (996-1021) օրոք դրուզների դավանանքը ի հայտ եկավ՝ համատեղելով իսլամական միաստվածությունը հունական փիլիսոփայության և հինդուական ազդեցությունների հետ։ Նոր հավատքը կարճ ժամանակում ակտիվորեն քարոզվում էր. մոտ 1050 թվականից համայնքը փակ է դրսի մարդկանց համար»,- ասում է նա՝ նշելով, որ դրուզների կրոնը դեմ է խառնամուսնություններին և կրոնափոխությանը։
Իրենց երկրին հավատարիմ դրուզները ծառայել են Իսրայելի պաշտպանության բանակում Իսրայել պետության ստեղծումից ի վեր: Սկզբում նրանք ծառայում էին որպես կամավորներ. 1950-ականներին նրանք ներկայացան նախագծին։
Իսրայելում դրուզների և հրեաների հարաբերությունները սկսվել են 1948 թվականից շատ առաջ: Շատ դրուզներ աջակցեցին և օգնեցին պաշտպանել վաղ սիոնիստ վերաբնակիչներին 19-րդ դարի վերջին, իսկ ոմանք նույնիսկ միացան Հագանային՝ Իսրայելի պաշտպանության բանակի նախահայրին: Նրանք հրեաների կողքին կռվել են Անկախության պատերազմում:
Իսրայելի դրուզ քաղաքացիները կազմում են բնակչության մոտ 2%-ը, և «արյան ուխտը» սովորաբար օգտագործվում է Իսրայելի պաշտպանության հրեա և դրուզ զինվորների միջև կապը նկարագրելու համար:
Դրուզները դեռևս ապրում են հիմնականում Հյուսիսային շրջանում, իսկ մոտ 19%-ը ապրում է Հայֆայի շրջանում: Չնայած նրանց լեզուն և մշակույթը արաբերեն են, սակայն 1957 թվականին նրանց ղեկավարության խնդրանքով նրանք սահմանվել են որպես առանձին ազգային փոքրամասնություն: Իր սկզբնական տարիներին Իսրայել պետությունը աջակցեց համայնքին՝ «դրուզներին տալով պաշտոնական կրոնական համայնքի կարգավիճակ՝ իր սեփական կրոնական խորհուրդով և դատարաններով» և «առատաձեռնորեն ապահովելով իր գյուղերը ճանապարհներով և ջրատարներով»: և գյուղատնտեսական վարկ և կառավարում», ինչպես նշել է Հովարդ Սաչարն իր գրքում Իսրայելի պատմությունը սիոնիզմի ծագումից մինչև մեր ժամանակները.
2018 թվականին Քնեսեթն ընդունել է Ազգային պետական օրենքը, որով Իսրայելը հռչակվում է հրեա ժողովրդի ազգային պետություն։ Օրենքը վիրավորեց բազմաթիվ դրուզների և իսրայելական այլ փոքրամասնությունների:
2024 թվականի հուլիսի 27-ին դրուզների համայնքն անզգուշաբար հայտնվել է ուշադրության կենտրոնում՝ սրտաճմլիկ ահաբեկչության պատճառով:
12 երեխաներ և դեռահասներ զոհվել են, քանի որ Լիբանանից Իսրայելի հյուսիսի ուղղությամբ արձակված հրթիռն ընկել է Հըզբոլլահի դրուզական գյուղի ֆուտբոլի դաշտում։ Մաջդալ Շամս. Տասնյակ երեխաներ վիրավորվել են։
Երեք օր անց Իսրայելի պաշտպանության բանակը սպանել է Ֆուադ ՇուքրինՀըզբոլլահի գլխավոր հրամանատարը ավիահարված է հասցրել Բեյրութի շրջակայքում. Ըստ իսրայելական զինվորականների՝ Շուքրը պատասխանատու է Մաջդալ Շամսի հարձակման համար։
Այն Ամսագիր Հարձակումից հետո Մաջդալ Շամսը հանդիպել է քաղաքապետ Դոլան Աբու Սալեհի հետ։ Հարցազրույցը, որը թարգմանվել է եբրայերենից, մի փոքր խմբագրվել է պարզության համար:
Դրուզները, հատկապես Մաջդալ Շամսի բնակիչները, կարծում են, որ Իսրայելի ռազմական պատասխանը հուլիսյան հարձակմանը բավարար էր:
Մաջդալ Շամսի բնակիչները հաշվեհարդար չեն պահանջել, չեն պահանջել պատասխան, որը կվնասի անմեղներին ու հետագա լարվածություն առաջացնի։ Մենք ցանկանում ենք խաղաղություն և կայունություն, ինչպես նաև ռազմավարական անվտանգություն՝ հիմնված միջազգային երաշխիքներով հստակ պայմանների վրա։
Ընդհանուր առմամբ, ինչպիսի՞ն է Իսրայելի վերաբերմունքը ներկայիս պատերազմին։
Իսրայելը ռազմական հնարավորություններով առաջադեմ երկիր է, բայց պատերազմներում հաղթողներ չկան, միայն պարտվողներ կան։ Մոտ մեկ տարի իսրայելցիներն ապրում են անորոշության մեջ. Գազայում ընթացող մարտերի բարդությունը և այն անհամաչափ վնասը, որը նա հասցրել է ծանր վիճակում գտնվող քաղաքացիներին և երեխաներին, ամբողջովին արատավորել է երկրի հեղինակությունը:
Մի կողմից ՀԱՄԱՍ-ն օգտագործում է Գազայի խաղաղ բնակիչներին որպես կենդանի վահան. նրանց վնասելը ծառայում է ահաբեկչական կազմակերպության շահերին, քանի որ դա ի վերջո վնասում է Իսրայել պետության իմիջին միջազգային ասպարեզում։ Համասը բազմիցս հաջողության է հասել այս մարտավարությամբ։ Մյուս կողմից, իսրայելական հասարակությունը արյունահոսում է հոկտեմբերի 7-ին տեղի ունեցած սարսափելի կոտորածի, Գազայում ահաբեկիչների ձեռքում պատանդների առևանգման և հյուսիսում տիրող իրավիճակի պատճառով, որտեղ ամեն օր հարձակվում են Հեզբոլլահի վրա։
Ի վերջո, ակնհայտորեն սա այն իրավիճակն է, որում հայտնվել է Իսրայելը:
Մաջդալ Շամսի երեխաները շարունակում են խաղալ դրսում.
Անկասկած, սաստիկ աղետը շատ է վախեցրել երեխաներին ու նրանց ծնողներին։ Իսրայելի պաշտպանական համակարգերի նկատմամբ նրանց վստահությունը կոտրված է և շատ դժվար կլինի վերանորոգել: Երեխաները փոքր խմբերով խաղում են դրսում՝ լաց լինելով իրենց եղբայրների, քույրերի և ընկերների համար, ովքեր դաժանաբար սպանվել են Հեզբոլլահի հրթիռից:
Ինչպե՞ս է Իսրայելի դրուզների համայնքը վերաբերվում Լիբանանի և Սիրիայի իրենց գործընկերների հետ: Իսրայելի դրուզների միջև հակամարտություն կա՞ Իսրայել պետության հանդեպ նրանց հավատարմության շուրջ:
Կապը շատ ամուր է։
Իսրայելի դրուզները հարազատներ ունեն Լիբանանում և Սիրիայում, և նրանց հավատարմությունն այն երկրին, որտեղ ապրում են, երբեք բախումներ չի առաջացրել նրանց միջև: Ամբողջ աշխարհում դրուզները հայտնի են որպես հավատարիմ իրենց երկրին:
Արդյո՞ք Իսրայելի դրուզները վստահ են իրենց ապագայի վերաբերյալ:
Չնայած Իսրայելի կողմից դրուզներին իր անվտանգությանը նպաստելու համար ճանաչմանը, դրուզները դեռ զգում են, որ խտրականության են ենթարկվում և տառապում են ռեսուրսների և հողերի բաշխման կտրուկ անհավասարություններից: Դրան գումարվեց «Ազգ-պետություն» օրենքը, որը բաց թողեց հատկապես դրուզներին՝ Իսրայել պետության բոլոր փոքրամասնությունների հետ միասին՝ երաշխավորելով, որ նրանք երբեք հավասար չեն համարվի հրեաներին:
Սա նշանակում է, որ Իսրայելի Պետության Անկախության Հռչակագիրը դարձել է նոստալգիայի մի կտոր, մի քանի բաժիններով փաստաթուղթ, որոնք անտեղի են օրենսդիրի աչքին, ով հակված է մեկ խմբին ձեռնտու լինել, մինչդեռ խտրականություն է դրսևորում մի խմբի նկատմամբ:
Ունե՞ք ուղերձ ձեր համայնքից:
Մենք դրուզները շատ ուժեղ, կրթված և մշակութային հասարակություն ենք, հատկապես այն պատճառով, որ մենք հավատում ենք, որ բոլոր մարդիկ հավասար են և ունեն ապահով ապրելու իրավունք, որ նրանց մարդու իրավունքները պաշտպանված են, և որ ուրիշների ազատության հանդեպ նրանց պարտականությունը բարոյական պարտավորություն է, այլ նաև նրանց, ովքեր ցանկանում են ապրել խաղաղության մեջ:
«Տեխնոլոգիական հեղափոխություն».
Մինչդեռ տասնամյակների ընթացքում շատ բան է փոխվել հասարակության համար։
Չորս տարի առաջ նա հիմնել է Դրուզների բարձր տեխնոլոգիաների հզորացման կենտրոնը (DTEC), որն իր տեսակի մեջ առաջինն է Դրուզների մեծամասնությամբ Ուսֆիյա գյուղում, որը ղեկավարվում է Իսրայելի հյուսիսում գտնվող տեղական խորհրդի կողմից: Դա Քոֆթան Հալաբիի մտահղացումն էր՝ ականավոր դրուզների առաջնորդ և Դրուզների ռազմական հզորացման տեխնոլոգիական ինստիտուտի հիմնադիրը:
Արդյունքում՝ «Հպարտությամբ կարող եմ ասել, որ հանգուցյալ դրուզների առաջնորդ Շեյխ Ամին Թարիֆի անվան կենտրոնի ավելի քան 120 շրջանավարտներ սկսել են աշխատել բարձր տեխնոլոգիական կենտրոններում», – ասել է Հալաբին «Jurnal»-ին։ «Նրանք ներառում են 34 ծրագրային փորձարկողներ որակի ապահովման համար. 15 ցանցային ադմինիստրատորներ Cisco-ի հետ՝ ՏՏ և ցանցերի համաշխարհային առաջատարը; Microsoft-ի հետ աշխատող 25 կիբեր մասնագետներ; Technion-ի հետ աշխատող կիբերանվտանգության 20 մասնագետ; եւ աշխատանքի նախարարության 30 ծրագրային փորձարկողներ»։
Սեպտեմբերի 12-ին հատուկ արարողություն կանցկացվի կիբերանվտանգության ծրագրի 20 նոր շրջանավարտների համար։
Ըստ Հալաբիի՝ Իսրայելում երիտասարդ դրուզ տղամարդկանց 83%-ը ծառայում է Իսրայելի պաշտպանության բանակում, իսկ երիտասարդ կանանց 90%-ը մասնակցում է Շերութ Լեյումին (Ազգային ծառայություն) կամ բանակում: Տարիների ընթացքում մարտերում զոհվել է 478 դրուզ զինվոր, որից 11-ը՝ հոկտեմբերի 7-ից։
Հալաբին անցած հունիսին նախագահ Իսահակ Հերցոգի կողմից 2023 թվականի կամավորական մրցանակի տասնյակ ստացողների թվում էր:
«Երիտասարդ դրուզներն այժմ ներուժ ունեն մասնակցելու ոչ միայն Իսրայել պետության անվտանգությանը, այլև նրա բարգավաճմանը և զարգացմանը», – ասել է Հալաբին Journal-ին: «Ես ջանասիրաբար աշխատել եմ Իսրայելի պետության և դրուզների համայնքի համար և կշարունակեմ քրտնաջան աշխատել»:
Դրուզ վետերանների ասոցիացիան Իսրայել-Դրուզ զինվորի զարգացման համար բացատրում է. «Դրուզ զինվորներին հզորացնելու տեխնոլոգիական ինստիտուտի ստեղծումը լիովին համապատասխանում է Իսրայել պետության կողմից հայտարարված ազգային առաքելությանը և արտացոլում է ասոցիացիայի գործելու ցանկությունը: էապես նվազեցնել փոքրամասնությունների համայնքների և հրեական համայնքի միջև առկա տնտեսական և սոցիալական բացերը»՝ կապված բարձրագույն կրթության և տնտեսության և արդյունաբերության մեջ ինտեգրման հետ, հատկապես բարձր տեխնոլոգիաների և տեխնոլոգիաների տարբեր ոլորտներում:
Տնտեսական և սոցիալական բացերը «պայմանավորված չեն խտրականությամբ. Իսրայելը ռասիստական պետություն չէ. Մեր երեխաները պարզապես ճեղքերով են ընկնում»,- ասել է Հալաբին։ Ուստի նա որոշեց իր ձեռքը վերցնել իր ձեռքը և սկսեց այն, ինչ նա անվանեց «տեխնոլոգիական հեղափոխություն»:
Ինչպես անցյալ ամիս հայտնել էր The Jerusalem Post-ը, անցած ամառ, Մաջդալ Շամսի հարձակումից հետո, Թել Ավիվում Թայբեյի տնտեսական և մշակութային գրասենյակը հայտարարեց DTEC-ի հետ համատեղ ծրագրի մասին՝ խոստանալով 187,000 NIS (51,000 դոլար): Սա դրուզների համայնքի և Թայվանի կառավարության առաջին համագործակցությունն է։
Հալաբին վրդովված էր, երբ 2018 թվականին Քնեսեթն ընդունեց «Ազգ-պետություն» օրենքը: Այնուամենայնիվ, նա շարունակում է ակտիվ մնալ Հասբարայի (իսրայելական դիվանագիտության) ջանքերում։
«Իսրայելի դրուզները կշարունակեն մնալ հավատարիմ քաղաքացիներ։ Մենք սիրում ենք երկիրը և կշարունակենք մեր ներդրումն ունենալ դրանում»:
«Այս ամիս ես գնում եմ Վաշինգտոն՝ ներկայացնելու դրուզների համայնքը Իսրայելի ամերիկյան համաժողովի կարևոր գագաթնաժողովում և միջազգային հանրությանը ներկայացնելու դրուզների ներդրումն Իսրայելի անվտանգության գործում», – ասել է Հալաբին:
«Համայնքը Իսրայել պետության մաս է և հավերժ կմնա»:
