Ո՞վ չի հավատում միասնությանը: Ես տեղյակ չեմ մեր բազմազան հասարակության մեջ որևէ մեկին կամ խմբին, ով ասի, որ կողմ է ազգային միասնությանը: Միասնության անհրաժեշտությունն ակնհայտ է և կլիշե, իսկ մասնատման վտանգները՝ չափազանց պարզ: Ինչպե՞ս ենք մենք դա այդքան սխալ պատկերացնում, երբ կարիքն այդքան ակնհայտ է, իսկ խաղադրույքներն այնքան բարձր:
Պատերազմի սկզբում ինձ հրավիրեց Հեսդեր Յեշիվայի հարգարժան ղեկավարը միանալու նրան ռաբինական առաջնորդների հանդիպմանը։ Կրոնական սիոնիզմ և Աչիմ Լանեշեկի ղեկավարները, քանի որ դա տեղի էր ունենում Հերցլիայում իմ տան մոտ: Ես կատակով հարցրի, թե սեղանի որ կողմում պետք է նստեմ, քանի որ ես ոչ մի կատեգորիայի մեջ չեմ տեղավորվում։
Սեղանի շուրջ քննարկումն անցավ անկեղծ և երբեմն զգացմունքային, բայց ինձ համար առանձնահատուկը հանդիպման հրահրող Մ.Կ. Մատան Քահանայի կողմից տրված հռետորական հարցն էր իր բացման խոսքում: Միասնության սովորական կոչից դուրս գալով՝ նա մարտահրավեր նետեց մասնակիցներից յուրաքանչյուրին. «Ի՞նչ եք պատրաստ գնալ փոխզիջումների՝ հանուն միասնության»։
Այս հարցը արձագանքում էր իմ մտքում անցած շաբաթվա ընթացքում, ինչը դժվար էր Հերցլիայի մեր սինագոգի համար, քանի որ մենք հայտնվեցինք ազգային ուշադրության կենտրոնում առանց մեր մեղքի: Ես սիրում եմ մտածել մեր սինագոգի և տեղական համայնքի մասին որպես մի միկրոտիեզերք, որը միավորում է իսրայելական հասարակության բոլոր մասերը: Դա համակեցության օազիս է, որտեղ դուք կարող եք քննարկել շաբաթվա բաժինը մեկի հետ seuda shlishit (շաբաթի երրորդ կերակուրը) սեղանի շուրջ և մի քանի ժամ անց մարտահրավեր նետել նրանց փողոցներում:
Դրա հիանալի օրինակն է շաբաթական տեսարանը, որը լուսային տարիներով հեռու է շաբաթավերջին լրատվամիջոցներում ներկայացված պատկերներից: Ամեն ինչ սկսվեց մի քանի ամիս առաջ, երբ մի խումբ միաբաններ եկան շաբաթական Թանաչի դասի, որը դասավանդում էր տեղի ռաբբիի կողմից Շաբաթի առավոտյան ժամերգություններից առաջ: Քանի որ սինագոգը միշտ փակ էր գիշերում, և ոչ ոք բանալի չուներ, դասն անցկացվեց դրսում: Դասի ընթացքում մարդիկ սկսեցին գալ ամենշաբաթյա բողոքի ակցիային ընդդեմ MK Յուլի Էդելշտեյնի և լսել դասը, մինչև վերջապես նրանցից մեկը հարցրեց, թե արդյոք կարող են մասնակցել ամեն շաբաթ: Արդյունքում, շաբաթական դասը միտումնավոր տեղափոխվեց սինագոգից դուրս (կամ ճեմասրահ՝ ծայրահեղ շոգին)՝ սովորելու նրանց հետ, ովքեր չէին եկել աղոթելու:
Սա մեր հասարակության իրական պատմությունն է Հերցլիաև դա ենթադրում է փոխզիջումներ բոլոր կողմերից: Սինագոգ հաճախողներից շատերը նախընտրում են բողոքի ակցիան անցկացնել շենքի մոտ Քնեսեթ քան բեյթ քնեսեթը: Նրանք, ովքեր հաճախում են շաբաթական դասի, կորցնում են շաբաթական բողոքի իմաստը՝ զերծ մնալով իրենց ձայնը բարձրացնելուց, երբ Էդելշտեյնը գալիս է շենք։ Ամառվա մեծ մասն անցկացնելով պահեստազորում՝ ես հիասթափված էի զորամասից համազգեստով առաջնագիծ վերադառնալուց, բայց այս փոխազդեցությունը դարձավ հույսի ամենշաբաթյա խորհրդանիշ: Դա բարդ է, բայց աշխատում է, և այն ամրապնդում է իմ համոզմունքը, որ մեր բազմազան հասարակության բարդությունները պահանջում են ավելին, քան միասնության պարզ կոչեր:
Իսկական միասնությունը զոհաբերություն է պահանջում, և սա մեր ազգի համար զոհաբերության տարի էր։ Մեր հերոս զինվորների և խաղաղ բնակիչների գերագույն զոհողությունից մինչև պահեստազորի ընտանիքների զոհաբերությունները, յուրաքանչյուր հարկադիր վերաբնակ ընտանիքի և անհատի զոհաբերության լույսը մարվել է այս պատերազմի ցավի ու խավարի մեջ։
Սա չի նշանակում, որ Հերցլիայում կամ մեզ մոտ ամեն ինչ կատարյալ է։ Մեր երկրի ղեկավարության և ուղղության տարրերի վերաբերյալ մտահոգությունները գնալով ավելի են զգացվում, և հաստատուն, բայց հարգալից այլախոհության սահմանները հաճախ կոտրվում են: Անձնական մակարդակում ես ավելի ու ավելի եմ անհանգստանում Էդելշտեյնի և նրա ընտանիքի անդամների դեմ որոշ ad hominem հարձակումների ականատես լինելով: Երբ պետական պաշտոնյայի կինը կամ ամուսնությունը ենթարկվում է հարձակման, պետք է անվիճելի և ոչ քաղաքական լինի նման վարքագիծ դրսևորելը, ինչպես ես անում եմ մեր հասարակության ցանկացած անդամի համար:
Այս պատերազմի վերջնական նպատակների մասին քիչ է վիճաբանությունը: Ո՞վ չի ուզում, որ մեր պատանդները մեր երկրում, մեր թշնամիները պարտվեն, ամեն տեղահանված քաղաքացի վերադառնա իր տուն: Ցավալի և անհնարին երկընտրանքներն այն են, թե ինչպես հասնել այս նպատակներին և ինչ զոհողություններ պետք է անել դրան հասնելու համար: Ներքին միասնության նպատակը ոչ պակաս կարևոր է և ոչ պակաս ռազմավարական, և այստեղ էլ պետք է նման քննարկումներ ունենալ։ Այո, մենք բոլորս միասնություն ենք ուզում։
Հարցը, որ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է տա ինքն իրեն. «Ի՞նչ փոխզիջումների ենք պատրաստ գնալ այս կարևոր նպատակին հասնելու համար»:
Գրողը Հերցլիայի Պիտուաչ քաղաքի Օհել Մոշե սինագոգի ռաբբին է և World Mizrachi-ի գործադիր տնօրենը: Արտահայտված կարծիքներն իրենն են։
