Ապրիլին Շլոմիտ Սաթլերը խորհրդանշական նստավայր դրեց Պասեքի շերբեթը պատրաստելիս Հերշ Գոլդբերգ-ՊոլինՀԱՄԱՍ-ի կողմից պատանդ վերցնելուց առաջ նա ապրում էր Երուսաղեմի թաղամասում։
Այժմ, երբ Գոլդբերգ-Փոլը պատրաստվում է Սուկկոտին գերության մեջ սպանվելուց երկու ամիս անց, Սեթլերը կրկին կենտրոնանում է Գազայում պատանդների տոնի նախապատրաստման վրա: Չնայած Գոլդբերգ-Պոլինի կամ մեկ ուրիշի համար տեղ չկա, նա իր սուկկայի պատերին կախում է մնացած 101 պատանդների նկարները:
Նա նաև ավելացրել է Գոլդբերգ-Պոլիի խորհրդանշական պատկերով պաստառ, որը տարածել է իր ընտանիքի՝ Հախելի համայնքը, որը կոչվում է «լույսի, սիրո և խաղաղության շղթա», որը նախագծվել է իր պատվին իսրայելցի հայտնի ծաղրանկարիչ Միշել Կիչկայի կողմից:
«Այս անգամ նրա համար շատ ուշ է. մենք չենք կարող փրկել նրան, բայց մենք կարող ենք բարձրացնել իրազեկվածությունը մյուսների մասին», – ասաց Սաթլերը: «Մենք միշտ պետք է հիշենք, որ մենք կարող ենք ինչ-որ բան անել 101 հոգու համար».
Ինչպես Սաթլերը, իսրայելցիներն ամբողջ երկրում ընդունում են Սուկկոտի գալիք փառատոնը որպես պատանդների վրա ուշադրություն հրավիրելու առիթ: ՀԱՄԱՍ Նա ավելի քան մեկ տարի Գազայի գերության մեջ է։ Շատ իսրայելացիների համար Սուկկոտի ավանդական թեմաները` հավաքվելը, խոցելիությունը և Աստծո պաշտպանությունից կախվածությունը, անպայման կդնեն պատանդների դժբախտությունը առջևում և կենտրոնում:
Սուկկոտի կենտրոնական ծեսը` ժամանակավոր խրճիթ կառուցելը, այն բոլոր տեսակի սիմվոլիզմով զարդարելը և այնտեղ մեկ շաբաթ ապրելը, նմանապես հիշեցնում է այլ իսրայելցիների, որոնց կյանքը գլխիվայր շրջվել է անցյալ տարվա ընթացքում, ինչպես Իսրայելի բազմաթիվ մարտիկները: տասնյակ հազարավոր խաղաղ բնակիչներ, ովքեր անցյալ աշնանը լքել են իրենց տները առաջնագծում կամ հրթիռակոծության տակ և դեռ չեն վերադարձել:
Քանի որ ՀԱՄԱՍ-ի հարձակումը տեղի ունեցավ Սիմչաթ Թորայի վրա, որը անմիջապես հաջորդում է Սուկկոտին, սուկկաները դեռևս կանգնած էին հոկտեմբերի 7-ին հարձակման ենթարկված համայնքներում, և շատ դեպքերում այդպես մնացին գրեթե մեկ տարի, քանի որ կիբուցները վերածվեցին մակաբային թանգարանների և զբոսաշրջային վայրերի: իսրայելցիների և այցելուների համար, ովքեր ցանկանում են անմիջապես հասկանալ ավերակները:
Հրեական համայնքը այս տոնական սեզոնին նոր հայացք ունի
«Տեսնելով, թե ինչպես են բոլորը կառուցում իրենց սուկկաները Երուսաղեմ Այսօր, սակայն, այն ամենը, ինչի մասին ես կարող եմ մտածել… այն սուկկաներն են, որոնք դեռևս կանգնած են անցյալ տարվա հարավում»,- գրել է Միխալ Սքլարը՝ թվային ստեղծող և ԱՄՆ-ից ներգաղթյալ, սոցիալական ցանցերում՝ սուկկայի նկարի հետ միասին: Նետիվ Հաասարան, որը նա գնել է հունվարին։
Ռաբբի Քենեթ Բրանդերը՝ ուղղափառ դպրոցների և հաստատությունների ցանցի նախագահ Օր Թորա Սթոունը, կախել է 32 խճանկար, որոնք պատկերում են Գազայի սահմանային 32 համայնքների խորհրդանիշները, որոնք հարձակվել են հոկտեմբերի 7-ին Երուսաղեմի սուկքայում: Խճանկարները ցուցադրված են նաև Գրավագրերում: Meydan-ը Թել Ավիվում ստեղծվել է ցանցի ավագ դպրոցի աշակերտների կողմից՝ որպես արտ-թերապիայի նախագծի մի մաս: Հակամարտության ընթացքում զոհվել են դպրոցի 16 շրջանավարտ, 36 աշակերտ, դասախոսների ու ուսուցիչների հարազատներ։
Բրենդերը նաև նշեց ավանդույթը՝ իրական կամ խորհրդանշական հյուրերին, որը հայտնի է որպես ուշպիզին, տարին մեկ անգամ սուկկա հրավիրելու, որն արձագանքում էր իսրայելացիներին:
«Նայելով այս 32 խճանկարներին՝ ես ողջունում եմ նրանց, ովքեր ստիպված են եղել լքել իրենց տները՝ ավելի քան մեկ տարի ժամանակավոր կացարաններում ապրելուց հետո, գալ մեր սուկկա», – ասաց Բրանդերը: «Մենք Աստծուց ապաստան ենք խնդրում տարհանվածների, մեր զինվորների և նրանց ընտանիքների համար, ինչպես նաև բոլոր պատանդների համար, ովքեր մեր անհայտ կորած պահակներն են»:
Գազայի տուժած սահմանամերձ համայնքների որոշ բնակիչների համար այս տարի սուկկա կառուցելը հատկապես իմաստալից է: Այս տարի նոր սուկկա կառուցելու ակտը անորոշություն նշանակելու փոխարեն նշանակում է ներկայություն և նորացում:
Օրինակ, Կիբուց Ալումիմում հոկտեմբերի 7-ին սպանվել են թայլանդցի և նեպալցի 22 գյուղատնտեսական աշխատողներ, ինչպես նաև անվտանգության ուժերի մի քանի անդամներ, ովքեր եկել էին բնակիչներին օգնելու։ Հետագա ամիսներին համայնքի սուկկան ժամանակավորապես փոխարինվեց։ ծառայել է որպես զինվորների ռազմաբազա և ճաշարան։
Երբ բնակիչները սկսեցին վերադառնալ կիբուց օգոստոսին՝ հարձակումից 10 ամիս անց, նրանք գտան, որ սուկկան դեռ կանգնած է: Այն ի սկզբանե նախատեսված էր օգտագործել ընդամենը յոթ օր:
Ալումիմի բնակչուհի Ռաչելի Յաբլոնսկու համար հին սուկկայի քանդումը և նորի վերականգնումը շրջադարձային պահ էր, որն ամրացրեց իր համայնքի հանձնառությունը՝ վերականգնելու իրենց տները՝ չնայած տրավմայի: Հոկտեմբերի 7-ին նրա ծնողներն ու ամուսինը գտնվում էին կոմունալ սուկկայի մոտ գտնվող շենքում և ականատես եղան ահաբեկիչների և կիբուցի արագ արձագանքման խմբի միջև ծեծկռտուքին:
«Հեշտ չէր վերադառնալը, և մեզանից յուրաքանչյուրն ինքն է անում իր գործերը։ Բայց սուկկա կառուցելը մեզ ուժի զգացում տվեց, ինչպես ասենք «սա մեր տունն է, մեր սուկկան»»,- ասաց նա: «Սուկկան՝ ժամանակավոր կառույցը, խորհրդանշում է թափառումների ավարտը. մենք այլևս չենք ուզում տեղափոխվել կամ տարհանվել, մենք ուզում ենք հավերժ լինել այստեղ»:
Միևնույն ժամանակ, 2005 թվականին Իսրայելի կողմից իր վերաբնակիչներին դուրս բերելուց հետո Գազա ուղարկված զինվորները և զինվորները կառուցեցին անկլավի առաջին սուկկան վերջին 20 տարվա ընթացքում: մեծ սուկկա: Պատերազմի շրջանակներում իսրայելական զինվորական ռաբինատը զինվորներին թռուցիկ սուկկաներ էր թողարկում, որոնք նշում էին շինարարության որոշ մանրամասներ՝ համաձայն հրեական օրենքի թելադրանքին և, շատ դեպքերում, հրեաներից պահանջում էին ամեն օր ուտել սուկկայի ներսում՝ չվնասելով անվտանգությունը: .
Ուրիշ տեղերում սուկկայի և հոկտեմբերի 7-ի միջև կապը պակաս անմիջական է, բայց դեռևս հուզիչ: Ոմանք պատանդների համար լրացուցիչ աթոռներ են պատրաստում կամ փակցնում անհայտ կորած կամ սպանված մարդկանց պաստառներ։ Շատերը դեղին գույնը կապում են պատանդների պաշտպանության համար:
Լիաթ Քոլինզն ասաց, որ եթե Երուսաղեմի փոքրիկ սուկքայում լրացուցիչ աթոռներ չմնան, նա դեղին ժապավեն կկապի արդեն այնտեղ գտնվողների վրա։ Նաոմի Ռոզենը կիսվել է, որ չի նախատեսում որևէ փոփոխություն կատարել իր սուկկայում, բայց երբ նա տուն եկավ, գտավ իր երեխաներին՝ իր 10-ամյա դստեր գլխավորությամբ, թղթե շղթա ստեղծելով՝ օգտագործելով սև և դեղին ժապավենի խորհրդանիշները: Իսրայելի հյուսիսային Սդե Յակով համայնքում Բեն Շիմոնի ընտանիքը նույնպես ընտրել է դեղին թեմա՝ դեղին անձեռոցիկներով և սփռոցներով՝ պատանդներին հարգելու համար:
«Մենք նշում ենք տոնը, բայց մեր սրտերը դեռ գերի են Գազայում», – ասաց Օրիտ Քեհաթին, ով Թել Ավիվում մանկապարտեզ է վարում և կցուցադրի սուկկա՝ «Մենք սպասում ենք պատանդների վերադարձին»: Այն նաև կունենա դեղին ժապավեն, որը կներկայացնի ռազմագերիների վիճակը:
Որոշ իսրայելցիներ ասել են, որ իրենք երկիմաստ են Սուկկոտը պատանդներին թիրախավորելու հարցում՝ Իսրայելում տոնի մանկակենտրոն բնույթի պատճառով: Երեխաները զարդարում են սուկկան, և երբ դպրոցները փակ են, տոնը հանրաճանաչ ժամանակ է ամբողջ երկրում ընտանեկան զբոսանքների համար:
«Դուք չեք կարող պարզապես չեղարկել Sukkot-ը», – ասաց Լեն Լանգերը: «Բայց դա հավասարակշռություն է պատանդների մասին հիշելու և մտածելու միջև՝ փորձելով հնարավորինս պաշտպանել մեր երեխաներին»: Նա նախատեսում է զարդարել իր սուկկան դեղին ժապավեններով և պատանդներից կախված բոլոր պատանդների դեմքերի տպագրությամբ:
Նատալի Տորբաթի Գամլիելն ասաց, որ ինքը հակասական է զգում Նեթանիայի իր սուկքայում պատանդների հուշակոթողները տեղադրելիս:
«Ստիպված է զգում»,- ասաց նա։ «Մենք նրանց հիշում ենք ամեն օր առանց մեծ ժեստերի կարիքի։
Բայց նա ասաց, որ ճգնաժամը ազդել է նաև իր արձակուրդային ծրագրերի վրա: Նա փորձում է այս տարի ավելի շատ հյուրեր ընդունել, նույնիսկ անծանոթ մարդկանց։ «Նախկինում ինձ համար դժվար էր ընդունել բոլորին»,- ասել է Գամլիելը։ «Բայց այս տարի ես ցանկանում եմ բաց տարածք ստեղծել միասնականության զգացում»:
Ռոքսան Ֆոգելման Վայնբերգերը պլանավորում էր արտացոլել պատերազմի ազդեցությունը իր սուկկայի վրա՝ կախելով վերջին տարվա ընթացքում իր և իր երեխաների կատարած կամավորական գործունեության լուսանկարները, ներառյալ Գազայի սահմանին գտնվող Կիբուց Նիր Օզի տարհանված բնակիչներին հացաբուլկեղենի շաբաթական առաքումները: , աջակցելով պատերազմի այրիներին և բացիկներ գրելով և եփել զինվորների համար:
«Ուզում եմ հիշեցնել մեր երեխաներին, որ թեև դժվար տարի էր, բայց մենք շատ բան ենք արել՝ օգնելու ուրիշներին այս դժվարին և պատերազմական պահին, համախմբվելու որպես ազգ և ընտանիք, օգնելու կարիքավորներին։ նա ասաց.
Յաֆֆայի բնակչուհի Ալիզա Պետրաքի համար սուկկա կառուցելն այս տարի ծրագրում չէ այն բանից հետո, երբ այս ամսվա սկզբին տեղի ունեցած ահաբեկչությունից հետո քաղաքում ութ մարդ զոհվեց: Նա ասաց, որ իրեն ապահով չի զգում իր շենքից դուրս տուն կառուցելիս, ինչպես դա անում էր նախորդ տարիներին, քանի որ երկու տարի առաջ թաղամասի արաբ երեխաները ջրի շշեր էին նետել իր սուկայի վրա։ «Դա մեծ խնդիր չէր, բայց դա, անշուշտ, ստիպեց մեզ մերկացված զգալ», – ասաց նա:
Յաել Աիզենթալ-Կորդեւանին, ով մինչ պատերազմը ղեկավարում էր գրաֆիտիով զբոսաշրջային հաջող ընկերություն, Թել Ավիվի փողոցներից պատերազմի ժամանակների գրաֆիտի պաստառների լուսանկարները վերածեց սուկկաի զարդարանքի: Նա դրանք կախում է դեղին ժապավենից իր սուկկայում՝ կենտրոնական Մոդիին քաղաքում:
Էյսենթալ-Կորդեւանին տեսավ մի գրառում, որում ասվում էր, որ նրանք չգիտեն, թե ինչպես զարդարել իրենց սուկկան այս տարի, որը նրանք նկարագրեցին որպես ուրախ գործունեություն, որը սովորաբար արվում է երեխաների հետ: Այսենթալ-Կորդեւանին որոշեց վերբեռնել լուսանկարներ, որոնք ներառում էին իր սեփական գրաֆիտիի պատկերները: հանրային ներբեռնման համար: Էյսենթալ-Կորդեւանիի ստեղծած մի կտորում պատկերված է Բենքսիի հայտնի «Փուչիկ աղջիկը», սակայն կարմիր փուչիկը բաց թողնելու փոխարեն դեղին փուչիկը լողում է հեռու:
«Շրջելով Թել Ավիվում՝ դուք տեսնում եք այնքան ճնշող գրաֆիտիներ մարդկանց հուսահատության և անհանգստության զգացումների մասին. դա գրաֆիտիի մի մասն է, և ես դա հասկանում եմ, բայց մենք պետք է առաջ շարժվենք», – ասաց նա: «Ուստի ես նկարեցի գրաֆիտիներ, որոնք, իմ կարծիքով, ավելի դրական էին և կարող էին որոշակի հույս բերել»:
