Յուրաքանչյուր արվեստագետ բռնում է ինքնաբացահայտման ճանապարհը: Ամեն անգամ, երբ ես ստեղծագործելու և նկարելու ոգեշնչում եմ գտնում, ես հայտնվում եմ ճանապարհորդության մեջ՝ փորձելով պարզել, թե կյանքի որ կողմերն են սահմանում և բնութագրում իմ ով լինելը: «Ո՞վ եմ ես» նկարելիս։ Ես պայքարում եմ հարցի հետ.
Մոտ մեկ տարի առաջ ինձ հնարավորություն տրվեց մասնակցել մշակութային նոր ծրագրի Յադ Վաշեմ, Հոլոքոստի հիշատակի համաշխարհային կենտրոնը Երուսաղեմում։ Կացության ծրագիրն ինձ թույլ տվեց երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ ժամանակ անցկացնել Յադ Վաշեմում, կապ հաստատել Հոլոքոստը վերապրածների և զոհերի պատմությունների հետ, ոգեշնչվել Հիշատակի լեռան վրա պահվող հսկայական հավաքածուներից և հանդիպել նվիրված գիտնականների հետ: և ոլորտի փորձագետներ: Հոլոքոստի հիշատակում և կրթություն.
Սկզբում ինքզննման իմ ճամփորդությունը ստիպեց ինձ հարցնել, թե ինչպես եմ կապվել Հոլոքոստի հետ: Ինձնից մեծ է? Սա իմ պատմությունն է՞ համբերության նման Ծնվել է Իսրայելում՝ սեֆարդական ծագում ունեցող մարոկկացի ծնողներիցԵս ինձ կտրված էի Հոլոքոստից և վախենում էի ստանձնել այս դժվարին գործը:
Ես սկսեցի նաև մտածել, թե ինչպես է իմ սեփական գեղագիտական և գեղարվեստական արտահայտությունը կարող ադեկվատ կերպով նկարագրել Հոլոքոստը և այն երբեք չմոռանալու մեր հավաքական պատասխանատվությունը: Որքան շատ էի նայում Յադ Վաշեմի պատմվածքներին ու ցուցանմուշներին, այնքան ավելի էի հասկանում, որ Հոլոքոստը ազդել է ինձ վրա ոչ միայն որպես հրեայի և մարդու, այլ նաև որպես իսրայելացու:
Հոլոքոստը մեր հավաքական հրեական պատմության զգալի մասն է` անկախ մեր ազգային պատկանելությունից: Չնայած Հիտլերի ճնշումը չհասավ Մարոկկո, հրեա ժողովրդի տառապանքն ու ցավը, ինչպես անցյալում, այնպես էլ ներկա, ազդեցին աշխարհի բոլոր ոլորտների վրա: Շատ իսրայելցիներ մեծանում են՝ լսելով Հոլոքոստի վայրագությունների մասին իրենց ծնողներից և պապիկներից: Իմ մանկության տանը Հոլոքոստի մշակույթը մեր ուտելիքի, հագուստի կամ զրույցի մեջ չէր, այլ զգացվում էր ազգային: Ներքին զգացողություն կար, որ Հոլոքոստը ողբերգություն էր, որը հավերժ դաջված էր յուրաքանչյուր հրեայի և յուրաքանչյուր իսրայելացու մեջ, որ մենք միասնական ժողովուրդ ենք, որը նվիրված է անսասան հավատքին և տոկունությանը ահաբեկչության և ավերածությունների առջև:
Ես ազգի հավաքական հիշողությունը մարմնավորող հրեա եմ
Պարզ ասած, ես հրեա եմ, ով տառապել է փարավոնի ձեռքով Եգիպտոսում, ես հրեա եմ, ով համառել է երկու տաճարների ավերումը, ես հրեա եմ: փրկվել է գետտոյից և Օսվենցիմի մղձավանջից. Ես ուժեղ թիմի մի մասն եմ, որը համախմբվում է մարտահրավերները հաղթահարելու և երբեք չհանձնվելու համար:
Այս միտքը ծագեց հատկապես չորս սարսափելի ամիսների ընթացքում, երբ ՀԱՄԱՍ-ը սպանեց 1200 մարդու՝ Իսրայելի հարավի վրա հարձակման ժամանակ: Մեր ապրած տրավման ազդել է իսրայելական հասարակության բոլոր հատվածների վրա և որոշ չափով կապել է մեզ բոլորիս Հոլոքոստի հիշողության հետ: Հոկտեմբերի 7-ի սարսափելի դեպքին հաջորդած օրերին ես զգացի թմրություն և անկարող էի ստեղծել արվեստի որևէ ձև: Այդ թմրությունն ու անօգնականությունը դեռ սողում են ներսումս։
Այնուամենայնիվ, Յադ Վաշեմ իմ շատ բովանդակալից այցից հետո, կոտորածից մի քանի օր անց և այս դժվար ամիսների մութ ստվերում, Հոլոքոստի արվեստի թանգարանում իմ ներկա ցուցահանդեսում արտահայտված անհամար հույզերը համախմբվեցին ինձ համար: Յադ Վաշեմ.
Այս ցուցահանդեսում իմ ստեղծագործություններն արտացոլում են նվաստացման այս զգացողությունը, այս անդունդը, վստահության հետ կռիվը, բայց նաև այս պայքարը, նպատակի և իմաստի զգացումը զինվոր լինելու մեր ցանկությունը պատկերելու մեջ: Սա ինձ համար Հոլոքոստի դասն է:
Իմ բնակավայրն ինձ նկարելու նոր նպատակ տվեց և վերադարձրեց կյանք: Կարճ ժամանակահատվածում ես հասկացա, որ այս ցուցահանդեսի նկարները թափվեցին իմ միջից և տեսա, որ աշխատանքները բավականին արագ ավարտվեցին։ Ես իմ ցուցահանդեսն անվանեցի ավելի մեծ, քան ինձ, ուստի Հոլոքոստի հիշողության հայեցակարգը նկարագրելու խնդիրը դեռևս շատ նյարդային և վախեցնող եմ համարում: Ցուցահանդեսում ես նախընտրեցի փոխաբերաբար արտահայտել այս զգացողությունը երկու կտավներում՝ «Ինձնից մեծ» և «Սիմչաթ Թորա», երկուսում էլ բավականին մեծ կոշիկներ են պատկերված։
Ամենակարևորը, ես ինձ պատկերեցի մի քանի արվեստի գործերում՝ ընդգծելու անձնական և զգացմունքային ճանապարհորդությունը, որ կատարեցի՝ հասկանալու համար, թե ինչպես եմ տեղավորվում Հոլոքոստի հիշատակի պատմության մեջ:
Ինձ շատ ոգեշնչեցին Յադ Վաշեմի ամենահայտնի վայրերը, հատկապես Անունների սրահը։ Շտետլի վերևում նկարում ես նախընտրեցի պատկերել ինտիմ հանդիպում դեմքերի հետ, որոնք ցուցադրված էին Հոլոքոստի զոհերի մոտ 600 դիմանկարներից կազմված կոնաձև ինստալացիայի մեջ: Ես գտա, որ փնտրում էի ինչ-որ բան, ավելի ճիշտ ինչ-որ մեկին. մեկը, ում դեմքը, ում աչքերի հետ կարող էի կապվել: Իմանալով, որ ես զոհերի հետ կապ չունեմ, ես նայեցի տեսնելու ինքս ինձ կամ գուցե ծանոթ թվացող մեկին:
Մինչ ես դահլիճում էի, ես պատկերացնում էի, որ այս ձգողականությունը ինձ վեր է մղում, կարծես ինձ քաշում են հորձանուտի մեջ, որն ինձ օդ էր քաշում, որպեսզի տեսնեմ սպանվածների դեմքերը: Յադ Վաշեմի պես այն մեզ թույլ տվեց կապ հաստատել անցյալի պատմության հետ՝ վկայություն տալով Հոլոքոստի ժամանակ անհետացածների պատմություններին, ինքնություններին և ունեցվածքին: Կնոջս հետ ձեռք ձեռքի տված իմ թռիչքը նման է թանգարանի բազմաթիվ այցելուների թռիչքին:
Յադ Վաշեմի հետ իմ հանդիպումը բացահայտեց իմ ներսում ավելի խորը մակարդակ: Դրա գեղեցկությունն այն է, որ ես վստահ չեմ, թե դա ինձ ուր է տանելու: Ես երախտապարտ եմ Յադ Վաշեմին ինձ այս նվերը մատուցելու համար՝ իմ հրեական, իսրայելական և գեղարվեստական ինքնության նոր շերտ: Որպես նկարիչ, ով միշտ ինքնաբացահայտման ճանապարհորդության մեջ է և փնտրում է ոգեշնչման նոր կայծեր, սա ամենամեծ նվերն է, որը ես երբևէ կարող եմ ստանալ:
Այս հոդվածում արտահայտված տեսակետներն ու կարծիքները պատկանում են հեղինակին և պարտադիր չէ, որ արտահայտեն JTA-ի կամ նրա մայր ընկերության՝ 70 Faces Media-ի տեսակետները:
