Վերջին տարիներին, Իսրայելական ընտանիքների կառուցվածքը ենթարկվել է լուրջ փոփոխությունների, այդ թվում՝ ամուսնության մակարդակի անկում, ամուսնության միջին տարիքի բարձրացում բոլոր ոլորտներում և ամուսնության անկում: ծնելիության մակարդակը.
Չնայած ամուսնությունների մակարդակն այստեղ նման է բարձր եկամուտ ունեցող երկրներին, ծնելիության մակարդակն ավելի շատ նման է հարևան զարգացող երկրներին, ինչը ազդում է Իսրայելի ժողովրդագրության, ապագա տնտեսության և բնակչության խմբերի բազմազանության վրա:
Երուսաղեմի Սոցիալական հետազոտությունների Taub հետազոտական կենտրոնի նոր ուսումնասիրությունը ուսումնասիրում է I որոշումների միջև կապըիսրայելցիները դաստիարակության և ամուսնության մասին և նրանց շրջապատողների վիճակը: Մայքլ Դեբոուի, պրոֆ. Գիլ Էփշտեյնը և պրոֆ. Avi Weiss-ի հետազոտությունը գործիք է ազգային և տեղական մակարդակներում ժողովրդագրական կանխատեսումների բարելավման, ինչպես նաև քաղաքապետարանների և տեղական իշխանությունների քաղաքաշինության համար, որոնք ավելի շատ են արձագանքում ապագա ընտանեկան կառույցներին: .
Հետազոտողները կենտրոնացել են երկու սոցիալական ցանցերի վրա, որոնք կարող են ազդել իսրայելցիների վրա՝ նրանց ֆիզիկական և մշակութային դիրքի վրա: Հետազոտողները օգտագործել են տնային տնտեսությունների ծախսերի և եկամուտների հետազոտության տվյալները, որն անցկացրել է Վիճակագրության կենտրոնական բյուրոն 2018-ից 2020 թվականներին:
Սոցիալական ո՞ր պայմաններն են ազդում ամուսինների՝ ամուսնանալու և երեխաներ ունենալու որոշման վրա:
Հետազոտության արդյունքները ցույց են տալիս, որ որքան մեծ է ամուսնական զույգերի համամասնությունը անհատի տարածական կամ սոցիալ-մշակութային ցանցում, այնքան ավելի հավանական է, որ անհատը ամուսնանա: Այսպիսով, և՛ սոցիալ-մշակութային, և՛ տարածական ցանցում ամուսնացողների համամասնության մեկ տոկոս աճը կապված է անհատի ամուսնանալու հավանականության աճի հետ՝ համապատասխանաբար 0,5 և 0,4 տոկոսային կետով:
Բնապահպանական նորմերը նույնպես ազդում են ընտանիքում երեխաների թվի վրա։
Սոցիալ-մշակութային ցանցն ավելի ուժեղ է կապված ամուսնանալու և երեխաներ ունենալու հավանականության հետ, քան տարածական ցանցը: Միջին ընտանիքում յուրաքանչյուր լրացուցիչ երեխա ավելացնում է անհատի ակնկալվող երեխաների թիվը համապատասխանաբար 0,90 և 0,25-ով:
Հետազոտողները պարզել են, որ ընդհանուր առմամբ բնակչության տարբեր խմբերի միջև առկա է տեղական և ազգային մշակութային նորմերի հարաբերական կշռի տատանումներ: Մասնավորապես, արաբներն ավելի համակրում են իրենց տեղի հարեւաններին, քան հրեաները:
Պտղաբերության ուսումնասիրության արդյունքները ցույց են տալիս, որ արաբներն ավելի զգայուն են տարածական ցանցերի նկատմամբ և ավելի քիչ զգայուն են սոցիալ-մշակութային ցանցերի նկատմամբ, քան հրեաներն ու «մյուսները»: Ավելին, ոչ ուլտրա-ուղղափառ (հարեդի) հրեաներն ավելի քիչ են ենթարկվում սոցիալ-մշակութային ցանցերի, քան հարեդի հրեաները:
Հարեդի կամ արաբ ընտանիքի չափը համընկնում է նրանց հարևանների հետ, ոչ պակաս, քան ոչ հարեդի հրեաների ընտանիքի չափը:
Ինչ վերաբերում է ամուսնությանը, ապա պարզվում է, որ ոչ հարեդի հրեաների վրա հավասարապես ազդում է տարածական և սոցիոմշակութային ցանցը, մինչդեռ հարեդի հրեաների մոտ տարածական ցանցի հետ կապ չկա:
Հետազոտությունը նաև ուսումնասիրել է այլ փոփոխականների ներդրումը, ինչպիսիք են կրթությունը և զբաղվածությունը, ամուսնության և երեխա ունենալու հավանականության մեջ: Կրթությունը պահպանում է իր կանխագուշակող ուժը ամուսնությունների համար, բայց ավելի քիչ՝ ծնունդները կանխատեսելու համար: Ի հակադրություն, զբաղվածությունն ավելի լավ է կանխատեսում ծնողությունն ու ամուսնությունը:
Դեբոուն մեկնաբանեց, որ «ընտանիքի չափի հետ կապված, տարածական ցանցի հետ ամենաբարձր հարաբերակցությունը նկատվել է արաբական հատվածում: Ավելին, միջոլորտային տեղական նորմերը ոչ պակաս համահունչ են հարեդի հրեաների ընտանեկան կառուցվածքին, քան մյուս հրեաների իրավիճակին: Հրեաները, հետևաբար, այս նորմերը կարող են ծառայել որպես ժողովրդագրական փոփոխության մեխանիզմ բնակչության տարբեր խմբերի միջև, քանի որ երկրի տարբեր մասերում աճում է տարասեռությունը ըստ ոլորտների:
Վայսը, ով Տաուբ կենտրոնի նախագահն է, ավելացրեց, որ «արդյունքները մեկնաբանելիս պետք է զգույշ լինել, քանի որ դրանք ներկայացնում են փոխկապակցվածություն և ոչ թե պարտադիր պատճառաբանություն: Եթե արդյունքներն արտացոլում են շրջակա միջավայրի ազդեցությունը անհատի վարքագծի վրա, ապա մեր բացահայտումները կարևոր հետևանքներ կունենան տեղական և ազգային իշխանությունների պլանավորման վրա՝ հիմնված ժողովրդագրական կանխատեսումների վրա, ապագայում քաղաքաշինությունը հարմարեցնելով ընտանեկան կառույցներին»:
Նա հավելեց, որ «ընտանիքների ապագա կարիքները կանխատեսելիս տեղական իշխանությունները պետք է հաշվի առնեն ինչպես բնակչության տարբեր մշակութային խմբերի կանխատեսվող կշիռները, այնպես էլ տեղական տարածքում նրանց փոխազդեցությունը միմյանց հետ: Այս տվյալները հաշվի առնելը կենսական նշանակություն ունի ժողովրդագրական կանխատեսումների բարելավման, քաղաքաշինության, շինարարության և բնակարանային ծրագրերի հաստատման, ինչպես նաև հանրային ծառայությունների մատուցման համար, ինչպիսիք են կրթությունը, առողջապահական և հանգստի օբյեկտները:
